佾舞是古代规格最高的舞蹈，如天子用八佾，诸侯用六佾，士大夫用四佾等等，现在堂中的舞蹈虽然不是天子的八佾而是六佾，但以王洵现在的身份看这种六佾规格的舞蹈，也算是僭越了。
看着堂中的舞乐，王洵赶忙让高郁撤下了，重新换上了一个舞姬跳的那种翘袖折腰舞，王洵知道现在还不到得意忘形的时候，当然他也是没有责怪高郁。
宴会一直闹到深夜这才散去，王洵今天非常的高兴，也是没有去管麾下众将带舞姬回去的的这种事情，当然也不是人人都带，像王彦章、符存、高郁、许继宗都是自行回去的。
不过王洵也是没有让舞姬或者节度使府中的其他女人侍寝，因为王洵知道自己的性格，他还做不到那种提起裤子就走人的境界，到时候睡了这些女人，虽然没人让他要负责什么，但是王洵心里面又放不下这种事情。
睡完之后带回去府中吧！又没有什么感情，可能还会闹各种不愉快，况且应付女人还费精力，所以还是安安心心睡个好觉就行了。
王洵来到兖州就饶不开孔家，在宴会舞乐过后的第二天，王洵抽了个空去了一趟曲阜，不过现在的孔家还远远比不上后边几朝，孔家是宋朝之后开始越发被抬起来的，王洵在曲阜也是没有去理会孔家的人，竟然皇帝都不想管，王洵同样也是不想去管，只是到孔庙里边进了香就走了。
此时孔家的家主叫孔光嗣，是孔子的第四十一代孙，唐末藩镇农民起义复起，战乱不休，唐朝的皇室都自顾不暇，对孔氏家族基本上没有什么优待，所以现在这曲阜的孔家也只是一个普通的家族。
怎么个普通法呢！
唐末的孔家普通到连以前孔家一个奴仆的后代孔末，几年后带着几个暴徒，就敢灭了住在曲阜的孔家满门，孔末连在外做小官的孔光嗣都没有放过，还跑去杀了，然后居然是堂而皇之的夺其家产，取代其位，主孔子祀，俨然以孔子嫡裔自居。
所以王洵也是没有去看阙里孔氏家族，在孔庙中祭祀了一下，上完香就走了。
……
离开曲阜后，王洵又去了刚刚归顺他不久密州，然后经过密州去了即墨。
即墨这个地方，本来是属于平卢军的莱州，但是王洵让符去接收密州的时候，他直接给平卢节度使王师范顺写了一封说明信后，就让符存带着军队以追击泰宁军的名义，将毗连密州的即墨给占了，王洵本来以为王师范会翻脸，谁知道王师范竟然是一声不吭的忍了下来。
王师范之人为政还算是可以，但是论到打仗就不行了，所以王洵还不打算和他翻脸，抱着让王师范好好治理平卢下属的淄、青、棣、莱登五州，反正以后都是自己的心态，一方面是王洵刚刚拿下天平和泰宁的五州之地，根基还没有打稳，还有就是王洵不想太出风头，不然又让朱温掉头来进行找自己的麻烦。
王洵冒着和王师范马上翻脸危险，都要拿下即墨，那是因为即墨是就是后世的青岛，是一个优良的港口，王洵如果要发展海运和造船，就得必须拿下此处，王洵相信现在虽然自己的造船和海运不行，但是只要他坚持发展造船和航海，那么一定会有扬帆大海的那一天。
即墨在唐朝时已经是作为衔接南北海运的“中转站”，成为北方沿海重要的港口，但现在的海运毕竟还不发达，所以即墨远远比不上内河渡口的城市重要。
只是王洵现在手下也是没有海船，曹州水军虽然有不少人，但是军中的船都是战船和小船，水军士卒和水手倒是现有成的，但是内河和海上还是不一样，所以不得不不专门的操练水手。
现在数遍王洵军中，有水战经验的人，倒是有木和尚和何岸生两人，但是了解齐地沿岸海域的人一个都没有，木和尚和何岸生打过好几场水战，所以只能指望他们两人来操练培养航海的水军和水手了。
而王洵现在拿下了整个巨野泽，这个大湖正好可以让他们两人先练练手，然后再到海上去，不然造出来可以在内河航行的船只，直接到海上航行，怕是被一个海浪就掀翻了。
造船方面王洵倒是早就了解过，齐地一带毕竟是靠近海边的地方，会造大船的工匠也有，甚至即墨一带的平民里也有许多造船良匠和有航海的经验的水手，王洵手下的楚丘令周肃，其家祖上就是海商，后来天下动乱海商基本就没有什么生意了，他父亲这才搬迁到有运河经过宋州为商的，所以周肃这人对造船和海航也略知一二。
侍卫们在即墨驻军的引路下，护卫着王洵以及诸位将领，骑马走过几个海边几处帮官府煮盐的盐场，官府派驻场里的官差纷纷到门口恭迎，虽然他们知道王洵不会停留。
行过一处渔村时，村中的很多妇人正在织网、晒网、晾鱼，男人们都已经出船捕鱼去了，村中留下的妇人们看到路上来了一大队旌旗招展官员和甲士，被吓得躲的躲、藏的藏、跪的跪，就连在村中四处打闹的孩童们，都被母亲跑过去一把抓住，硬是压着跪到地上，以防止冲撞了来人，为村庄带来灭顶之灾……
带着一群人来到即墨港口的王