史阿肩上的伤还没好利索，姜泫也不急于去雒阳，所以就在酸枣县城继续住了下去。 这日，荆韦已经走了快半个月了，到了五月初四，马上就要过端午节了，姜泫在街上买来了一只活着的夜枭，也就是猫头鹰。这只夜枭面盘比较小，准确地说是一只鹰枭，回身都是灰棕相见的羽毛，只有脸是雪白雪白的，是比较珍贵的山货。姜泫特意嘱咐，让院里的那两个县卒拿去关了起来。 端午节需要系采丝、悬艾叶、吃角黍：系采丝，以五色丝系臂，谓之长命缕；悬艾叶，荆楚之俗以艾叶悬门户上，以禳毒气；吃角黍，以芦叶裹粘米为角黍取阴阳包裹之义，以赞时也。 这些习俗史阿都知道，但却不知夜枭是用来做什么的，便问道：“莫非今日城中飞来了夜枭，被姜君捉回来做野味？” “非也非也，”姜泫笑着摆了摆手，道：“这夜枭留到明日，做鸟羹。” “鸟羹？鸟羹我知，却未曾见过夜枭做的鸟羹，莫非这也是端午节的习俗？”夜枭的叫声好似哭丧，不是很吉利，史阿感到十分好奇。 “确实如此。” “哦？”史阿来了兴致，放下裹米的芦叶说道：“姜君且说来，阿也长长见识。” 姜泫虽然不是好为人师那种人，但此时也来了兴致，便先问道：“子泰可知，端午节从何而来？” “我听说，是为了祭奠屈原而来。” “没错，那子泰可知屈原是谁？” “知道啊，楚国的大忠臣，投汨罗而殉国。” “然也，”见史阿还算知道一些历史典故，姜泫点了点头，说道：“屈子，楚国疏宗，楚武王熊通之后。少年博闻强识，志向高远。初得楚怀王宠信，贵为三闾大夫，兼管内外。期间，屈子施行美政，举贤任能，修明法度，联齐抗秦。后因遭人毁谤，两次流放。秦将白起攻破郢都后，屈子自沉于汨罗水，以身殉国，是为千古良臣之典范。” “嗯，此事广为流传，却不知这屈子与夜枭有何关系？”姜泫称屈原为屈子，史阿也就不好再直呼屈原了。 “古人传言，夜枭食母，围尸好腐，不忠不孝，是为恶鸟。又有言，昔日楚人恐屈子尸身漂浮案上，被夜枭食了，便四处捕捉夜枭杀之食之，自成习俗。自世祖光武皇帝以来，天子端午赐宴，必有此鸟羹，用以训诫大臣，勿做恶人、奸臣之意。”端午节皇帝赐文武百官夜枭做的鸟羹，就是从汉光武帝刘秀时期开始的，刘秀是南阳人，近楚地，那时南方就已经有了这种习俗。 夜枭野味可胜过寻常家禽许多，一想到那只夜枭，史阿也不禁食指大动，道：“原来如此，我也曾做过雉鸡羹，就连师父也曾大为赞赏，不如这鸟羹便有我亲自来做可好？” 姜泫也是少年心性，一提到美食也来了兴趣，便说道：“也好也好，某也正要尝尝子泰的手艺。” 说着，两个人一起坐下，包起了角黍。这角黍，也就是粽子，这可是端午节最不可少的习俗。两人中间是一大盆江米、一盆芦叶、一盘腌肉和一捆细草绳，这江米和芦叶都是昨晚就开始用清水泡了的，刚刚在姜泫出门采买的时候史阿就把江米和芦叶都捞了出来，这糯米已经被史阿用淡盐水煮了一边，又加了一些草木灰做的卤水，已经有些变黄，算是火候刚好，腌肉也已经腌制了三个多时辰，早已经入味。 姜泫回来的时候，史阿已经包了好多个角黍了。 依照姜泫昔日在在凉州的习俗，端午节包角黍是讲究亲力亲为的，无论男女老幼、贫贱富贵，史阿出身低寒，每逢端午节也自然是自己包，所以两个人也都没让驿卒帮忙。 史阿一边包一边问道：“姜君，这裹角黍年年都有，却不知又是有何由来？” 姜泫也是一边包一边说道：“这裹角黍亦与屈子有关，屈子投江之后，楚人哀之痛之，纷至汨罗水以吊屈子，并驾船游江、四处置网以寻屈子真身，时日渐久，却无有所获。后有人以竹筒盛米投水中，引鱼虾来食，防其玷毁屈子真身。” “哦，”史阿点了点头，又问道：“当时人以竹筒裹米，那今人为何改以芦叶、菰叶、竹叶裹米？” “此事也算个近事，还是世祖光武皇帝时，有长沙区回梦遇屈子，屈子言投入水中的米皆被蛟龙窃食，今后可以叶代竹，蛟龙避之。于是，便有了裹角黍之俗。” “哎！”史阿叹了口气，说道：“屈子致忠致义、品行高洁，可惜不得明主、不遇其时，终饮恨汨罗，殊为可惜。” 姜泫也说道：“屈子忠贞之质、清洁之性，直如石砥、颜如丹青，进不隐其谋、退不顾其命，此虽非是明智之士，然诚绝世之行、俊彦之英也。”说到这，姜泫又说道：“其实端午之由来，不止屈子一说，还有两人。” “哦？”史阿本以为端午节只跟屈原有关，不想还有其他源头，便问道：“是哪两人？” “这其一便是伍子胥，子胥本为楚人，父兄满门皆忠义，却为楚平王所害，唯子胥一夜白头，逃至吴国，助吴王阖闾筑城练兵，发愤图强，五战而入楚都郢城，称霸一时。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，又有吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑以自尽。子胥对舍人言‘必树吾墓上以梓，令可以为器；而抉吾眼悬吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。’之后自刎，夫差闻言大