为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。
诺距罗尊者——静坐罗汉，清净修心、神态自若安详瑞庆、进彼极乐。诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，後来出家为和尚，修成正果。他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。
跋陀罗尊者——过**汉，身负经卷、东渡传经跋山涉水、普渡众生。跋陀罗三字，意是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来古都有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺‘门’出家。之后跋陀罗尊者经常五湖四海去传道讲佛，因此称之为过**汉。
迦理迦尊者——骑象罗汉，骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。
伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉是十八金刚罗汉的第八位。他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。他身体魁梧健壮，仪容**凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法;但他难得说法，往往终日不语。他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之‘门’，畅说妙法呢？”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎；尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。”尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。
戍博迦尊者——开心罗汉，开心见佛、各显神通相互比莫、佛力无穷。戍博迦尊者，他是中天兰国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作‘乱’，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作‘乱’。
半托迦尊者——探手罗汉，安悠自在、呵欠伸腰神志灵通、自得其乐。半托迦尊者相传是‘药’叉神半遮罗之子。据说：古都王舍城内一山边有‘药’叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一‘药’叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生‘女’，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的‘女’儿成道。他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一‘腿’架於另一‘腿’上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。
罗怙罗尊者——沉思罗汉，佛祖十大弟子之一。沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。他的沉思，就是获取智慧与行动。
那迦犀那尊者——挖耳罗汉，闲逸自得、怡神通窍横生妙趣、意味盎然。那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在古都半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而名闻天下。所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人六种根源之一。所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种‘淫’邪声音之外，更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。
因揭陀尊者——布袋罗汉，无量寿佛、乾坤宝袋欢喜如意、其乐陶陶。因揭陀是一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。他曾在宛丘出现，负一袋抄化。在寺院磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完他便失踪了。
伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉，悠闲隐逸、傲视太虚仙风道骨、超脱凡尘。他出生时，雨下得正大，后图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。他出家后修成罗汉果，又知道他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。
阿氏多尊者——长眉罗汉，巴林石雕长眉罗汉慈祥老者、得道高僧通察大千，心领神会。这位罗汉的特微，是生下来就有两条长长的白眉‘毛’。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉‘毛’都脱落了，脱剃两条长眉‘毛’，仍然修不成正果，死後再转世为人。他出世後，有人对他的父亲说道：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。”因此他的父亲就送他入寺‘门’出家，终於修成罗汉果。
注茶半托迦尊者——看‘门’罗汉，看‘门’罗汉威武标杆、警觉凝视禅杖在握、勇炽邪魔。注茶半托迦尊者，是佛祖释迦