“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。”
老话有言古有苍梧，今有蓬莱，许多古籍中都有关于“东海仙山”的记载，古代神话传说中的三仙山是指"蓬莱、方丈、瀛洲"三座仙山，是当年秦始皇、汉武帝东巡访仙求药、祈求长生不老的地方，是蓬莱神仙文化的源头。
王嘉在《拾遗记》中说:"三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也;二曰蓬壶，则蓬莱也;三曰瀛壶，则瀛州也。"
《史记》记"自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，其在渤海中，去人不远，患且至，则船引风去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。"
《太平广记·神仙》:"蜀女谢自然泛海，将诣蓬莱求师。船为风飘至一山，见道人指言:’天台山司马承祯，真良师也。蓬莱隔弱水三十万里，非飞仙无以到。
距离“东海三仙山”最近的，就是清朝时期了，颐和园的建筑中采取了"一池三山"的理水传统，湖中凤凰墩、治镜阁、藻鉴堂等岛屿，分别象征传说中的蓬莱、方丈、瀛洲等海上三仙山。其中藻鉴堂位于昆明湖最南端水域中，它与治镜阁，南湖岛鼎足而立，寓意"海上三仙山"。
…………
不过传说终究是传说，属于虚无缥缈的东西，自古以来，人们能见到死人诈尸，能看到阴兵借道，能听到葬岗飘鬼音，甚至能亲身体会到被孤魂野鬼包围的毛骨悚然景象，可是又有谁，能见过神仙降临？能看过神仙显灵？
这个世界。
终究是一个阴阳循环的“生死”世界。
灵异一行有句老话；
生之尽头是死，死之尽头为生。
世间也只能存在生物与死物，生物自然是指各种“鲜活”生命，死物是“鬼血阴脉”的特殊形态生命体，世上能有万般游荡的亡灵阴魂，却不会有什么天上神仙！
能飘在天上的“神仙”！
蜕去面具与外皮，看清本质，也只是一些鬼修道行高深的死物罢了！
所谓的“仙山”！
也只是众生一种希冀愿望，希望能长生不老的祈求，当然，历史在进步，到了这个文明年代，会信奉那些“神仙”的人少之又少了！
海域上。
月明星稀的夜色下，我独自踏浪奔走了三个时辰，期间，起码碰到了上千个孤魂野鬼，鬼人很少，大部分都是强大的海中鱼类死物。
死后怨念不散，继续在大海中驰骋。
这些鬼鱼。
除了变化无穷的气候，嗜血凶残的鬼鱼，也是造成海上事故的原因，一旦有船只毁坏在海中，夜幕降临后，活物的气息随夜风飘出去，无数孤僻而又贪婪的鬼鱼，会成群结队，会争先恐后冲上船只杀虐。
“哗啦啦……”
“嗷呜啊……”
……
前方波光粼粼的幽色海域，突然水浪滔天，让人头皮发麻的凄厉怪音，随着一股股夜风刮动过来，扫视过去，就见一道道骇浪翻滚之上，穿梭着一头头锯齿獠牙的庞然大物，它们就如水中幽灵，速度奇快无比。
有一些脑袋上，闪烁着粼粼幽火。
尤其是体型最大的一个巨影，眸光碧绿，体覆红鳞，脖颈处，往左右延伸着两片形似“骨鳞”的鱼鳍，怪异大鳍煽动时，搅动无边动荡。
场面虽然混乱不堪。
不过我很快看出了端倪，这一群凶残鬼鱼怪，正在围杀一头海中生物。
大自然的弱肉强食法则。
我并没有去管，远离那处猩血染海地带，继续朝“妖祟山”走去，海上的“妖山”，在我看来，那应该是一群“海怪”聚集地，毕竟岁月以来，海中生物诞生的时间，远远超过陆地上的生物。
“轰隆隆！”
又走了一个多小时，平静的海面再一次掀起数丈骇浪，由远及近，一排又一拍拍打而来，浪花四溅中，一头凶悍黑色生物隐迹其中，迅猛如雷，跟随着海浪急剧冲来，它虽然隐没了戾眸，不过两排锋利瘆人的獠牙怪齿，在溅起的白色水浪中还是很显眼。
我几步后撤，拉开百米方位。
洞穿虚妄。
是一头古老的海中生物，类似传说中一种生活在深水区域的“牢牛”，古籍中记载，这是一种半水半陆的生物，水中捕食，岸上栖居，并且它们活动的区域不大，从诞生到死亡，一生都只会在自己的领地附近徘徊，无论任何原因，都不会远离领地，并且这种生命体，还喜欢拘禁猎物，以“千刀万剐”的残忍方式享用死物，因而占了一个“牢”的名号。
远远观望，海上牢牛，虽然看着如一头强悍残暴“鬼牛”，可是本体上，因为常年在水中的缘故，不断变异进化，更趋向于“鲨”的形态。
“轰！”
一重重骇浪朝我覆盖时，我一掌拍出，所有翻腾而来的海水逆着倒退，一掌五指，顷刻间激射出五道定魂锁链，将欲要逃离的牢牛锁住，隔空拘禁，锁链抖动时，将它一丈丈从