白欢笑得跟弥勒佛似的，凝视着送终童子，起杯高端一礼，“请。” 送终童子等到她喝完了，才慢慢的喝掉，他喝的不但很慢，也很仔细，他仿佛要将这酒里面每一滴辛辣都尝出来，他仿佛生怕多出其它的成分。 他等到白欢的酒喝完放下酒樽，拿起筷子的时候，他才慢慢的放下酒樽。 这个时候，白欢已在等着说“请”，请他尝试桌上一道道名贵而伟大的菜。 桌上的菜有人说过可口、香甜，有人说过美味，却从未有人说过神圣、伟大，没有过，并不代表没有。 一名厨子若是突破极限，真正做到对菜已有了热爱与忠贞，也有了情感，是不是也可以说成伟大？ 纵使世上的人吃得再饱，也许也很难说出“伟大”这两个字来，因为馆子里吃菜的人是上帝，每一个都是，上帝是绝不肯说出“伟大”这两个字的，特别是馆子里的上帝，要他们说出“伟大”这两个字来，简直比登天还要难。 “请！”白欢笑意不变，凝视送终童子，伸出筷子一礼。 待人接物，他在白府也许是最能干的了。 送终童子虽然将菜夹住，却并未送到嘴里，因为他还在等，他活着很小心，更谨慎，他考虑一件事的时候，往往想出百十来种解决的法子，每一道法字而且都很行得通。 这就是送终童子，心思的缜密与周详，也许比朝廷中一品大将的贴身智囊还要过分，还要严重。 吃菜往往也一样，等到白欢将菜彻底咽下，彻底进了肚子，他才放到嘴里。 这口菜还未放到嘴里的时候，他的眼睛往往盯着白欢的喉结，等到喉结滚动，嘴里的菜已消失，他才会将这口菜放到嘴里，慢慢的嚼着。 他嚼得当然也很慢，因为他非但要将这口菜中所有成分尝出来，而且要注意除了这些成分之中，有没有别的成分，特别是有没有毒药，这才是关键。 这种本事，别人也许闻所未闻，对他而言却是活着的必修之课，在江湖中活着并不容易，特别是他这种人，每年想来下毒害他的人，多的没法子数，多得跟地上蚂蚁似的，所以江湖中至少有五百种以上的毒都休想能瞒得了他，甚至连已毒成名的五毒教也休想，因为五毒教里最厉害、最可怕的毒就是仙人饮，非但无色无味，简直与山泉留下来的一模一样，这种毒去害人，别人非但不知道，简直没法子知道，就连这种毒都休想害死他。 别人问他是怎么知道的，他说尝出来的，只是尝而已。 这简直是奇迹！ 白欢却不同，他吃菜只是吃菜，不管菜的色泽如何，口感如何，或者是如何的香甜、美味，甚至诱人，这些他并不在乎，更不用说辨别里面有没有毒，也许他懒得去在乎，一个人活着，在乎的事多了，就难免很劳累、很疲倦，也很心烦，这就失去了活着的乐趣，失去了享受。 活着太辛苦还不如死去的好！ 白云与他们两人都不同。 他吃菜，不但要将菜里面的所有营养嚼出，彻底吸收，而且要品味着这道菜在烧的时候，厨子对这道菜释放的情感，这种事非但没有人能理解，也同样令人无法相信。 因为世上本就不该有这样的人，却偏偏有这样的人。 他尝这道菜的同时，非但能辨别掌勺厨子对这道菜释放出的情感有多少，而且能尝试出在烧这道菜时的心里变化，是厌恶？是疲倦？还是恐惧？ 他就有几个掌勺的朋友，每一个都很敬重他。 能令一流厨子对吃客非常敬重，非但不是一件容易的事，简直不可能发生，因为一流厨子与一流剑客也一样，都有自己的傲慢与独特的见解，别人非但难以令他信服，简直难以与他们说到一块。 白云却能做到这一点，而且很彻底，原因很简单。 因为他是白云，天下间独一无二的白云。 就在一次漫天火烧的一桌菜上，他就说了一句“不好。”引起了这位名动八方、叱咤风云的神厨过度不满。 漫天火这个名头并不是天上掉下来的，他也与其他爱剑的剑客一样，也喜欢去找其他的厨子比试，他走遍了大江南北，寻遍了名山神池，就连塞外以厨艺文明的燕胜龙，都败在他手里。 当时他与燕胜龙整整比试了十一个月，他们比妈妈肚子里的宝宝还有耐性，就算是呆在妈妈肚子里的宝宝，也不过呆了十个月，他们却能呆在厨房里比试了十一个月，这其间的任性与忍耐，也许比大多数江湖中用剑去决斗的剑客更懂得这里面的造诣，懂得这种道理的人非但要对尘世间的人与事彻底绝情，而且只能对手下的每一道菜充满情感、情爱。 这里面的学问也许在书上很难发现，也许书中根本就没有这样的学问。 因为没有哪一本书会教你去对尘世间的人与事彻底绝情，而去对手下的每一道菜生出情感、情爱，还要忠贞。 这对一名厨子来说，非但是一种旷古绝后的牺牲，更是一件惨无人道的伤害。 也许正因为这一点，书中才不能有这样的学问，也不该有这样的学问。 当时白云说出“不好”这两个字的时候，正是漫天火名气正盛，受到万人敬仰，苍穹祝福的时刻。 当时漫天火忽然握着自己独用的菜刀出来，去找白云。 他拿菜刀并不杀人，也从不杀人，因为他是厨子，可是他那次为了“不好”这两个字却说要杀人，他杀的人并不是别人，而是自己。 只要白云说出哪里不好，他就立刻死在那里，死在满桌自己做出的菜前。 他死在满桌的菜前，也像是绝世的剑客死在剑下一样。 白云面对他的人，也面对他掌中的刀，