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第七百零九章 天书云篆(1 / 2)

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刚认清组成光束的是天书文字,李东八也是一脸的茫然与不解。上古时代曾流传下来三本奇书,分别是山河社稷图、河洛之书与……天书!!

这三本奇书中,山河社稷图早已失传,如今已无法再看到其原本。而河洛之书,因为后世之人的多次修改与不断演化,也早已不是最初的河洛之术。唯有天书,因为一直由道家以秘密的形式保管着,保存了下来。但到了近现代,因为多年的战乱与局势动荡,道家也被卷入了纷争当中,而天书也随之流失,不知所踪。

相传,天书乃记载了道教原始天尊精要的精典之书,也被称为天降之书。在古籍《隋书经籍志》中,就曾出现过这样的记述:道经者云,有元始天尊,生于太玄之先,所说之经,天地不怀,则蕴而莫传,劫运若开,真文自见,凡八字,尽道体之奥,谓之天书。字方一丈,八角垂芒,光辉照耀,惊心炫目。

仅一段话,便说明了天书的来源,还道天书藏于道经之中。天书乃天地之奥秘,绝非常人所能传授的,须得是真命之人,待运劫满时,天书自然出现,且对天书的形态也有着充分的描绘。

而天书中使用的文字,便是当今世人称之为‘云篆’的一种字体。

云篆,可以说是道家独有的一种奇特文字,这种字体亦为道教专用。这字体形似篆文又神似狂草,字形杂如云气翻涌又如同浩瀚星图一般。气韵生动,造型奇异,飘逸自如间,又带有仙风之玄韵。充分彰显了修道中人超凡脱俗的精神特征。正是因为字体似篆,但比划又多曲折,就像是天空中云气转化而成的,所以才有了云篆这个名称。

这云篆看似玄妙,在道家中却又经常能见到使用的人。在修道者的科仪法会、炼养修持中,都能看见云篆的踪影。而最常出现的,便是在道家的符箓中。勾画道符的,多数使用的便是这种出自天书的云篆。但是到了后世,大多符箓皆已简化,也只有像李东八这类较为正统的修行者才懂得使用云篆开符。

云篆文体辨识极其困难,就算是修道中人也只识得其中少数。人们对其知之甚少,是以便将其称为‘天书’。李东八虽常使用符箓,但其真实用上的云篆,也不过百分之一。就连是李东八,也没有熟知所有的云篆。所以,在见到这些陌生云篆时才会一下子记不起来。

事实上,别说是李东八,哪怕是数十年如一日地来破译云篆的专业人士,在修道者的协助下,其翻译过来的云篆也不过十之一二罢了。而李东八眼前快速掠过的一束束文字,正是天书中才会出现的天书云篆!!

如此大量的天书云篆在李东八眼前快速闪过,李东八脸上的震撼之色久久不曾退去。要知道,天书云篆,并非简单地复制临摹便能使用的。须得熟知云篆原意,再将其重新排列,才能发挥作用。就好比如今的文字,在不知道其字意的情况下胡乱拼凑出来,也不过是狗屁不通的杂乱文字罢了,并不不能表达出来什么。

道家符箓中使用的虽然也是云篆,但充其量也不过是只字片语而已。但能一次性使用信息量如此庞大的云篆,只有一个可能。

萱九娘……可能见过天书,甚至还精研过……若不然,绝对不可能会出现这种情形……

但奇怪的是,云篆为道家独有的一种文字,除了修道者,寻常人就算是仿写出来,也不过是一堆符号,并不能发挥云篆的作用。萱九娘乃相师,就算已经是命师,也不可能跨越这条鸿沟,涉足道门玄术。

除非……看着一排排的云篆发愣,李东八的心中腾起了一个不合时宜的念头。除非萱九娘已经成仙,只有仙人才有可能做到这一点……可更为矛盾的是,命师不像修道者,无法修得圆满,更没有得道一说,又何谈成仙?!

现在就是随便蹦跶出来个修道者,说这一切都是他的杰作,李东八都会毫不犹豫地选择相信,因为没有比萱九娘会使用云篆更为天方夜谭的说法了。

可事实就摆在眼前,由不得李东八不信。这天物吊坠就是出自萱九娘之手,廖于颖佩戴的吊坠也正是萱九娘当初遗留下来之物。种种迹象表明,这不断冒出来的云篆,就是出自萱九娘之手……

“这他娘的……到底是什么情况啊……”百般苦思,却始终没有半点头绪。李东八看着一列列快速闪过的天书云篆,发自内心地感慨。本以为只要见到老狗,所以的迷雾都能散开,一切的谜团都能顺利解开。

可到这时,他却发现,事情越发扑溯迷离,在这两代命师的斗局中,越来越叫人看不清本质。在这个时候,李东八才发现,曾经最为熟悉的萱九娘,是这么地陌生,这么地叫人看不透。

真希望你还活着,真希望你能给我好好解释解释……李东八无奈地苦笑着,如此两相矛盾的事情摆在他的面前,无论如何去猜测,都无法得到答案。事到如今,李东八也只能选择等待,等待玄然变化的结束,等待着他能给自己一个解答。

在等待的过程中,李东八的思索却并未停下。就算认定萱九娘研读过天书,也能使用天

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