一个小和尚，一个老和尚，一老一小两个和尚站在一起，他们的行为举止却不尽相同，隐然是以小和尚为主，让人不由得猜测起他们二人之间的关系。
小和尚面容秀美、丰姿若妖，举止从容，潇洒而飘逸，其一举一动都无比的自然，丝毫没有半点受到拘束的迹象。
他明明不是此间小庙的主人，却替小庙主人做主留客，且从头到尾都没有征询过小庙主人的意见，仿佛把主人当作不存在，给人一种喧宾夺主、鸠占鹊巢的印象。
小和尚敢如此作为，看其丰姿和谈吐，倒也不似那种被门中长辈给宠坏了的浮华纨绔，更不像是不通礼数、恣意妄为和狂妄不羁的浪荡子。
那么，只能是一种可能，那就是他的出身极为不凡，虽然年轻、但却在大雪山上地位尊崇，辈分极高，而此间小庙的主人也同大雪山之间有颇多瓜葛，甚至是出自大雪山的门下。
赵无敌的目光落在那个老僧身上，如果不出意外的话，这个老僧就是此地的主人，他之所以离开小庙外出，就是为了迎接小和尚大自在。
只见那老僧生得是凸额凹眼，钩鼻黄须，其面相不似唐人，很明显是一位胡僧。
佛教传自西天竺，历数百年，自南朝大梁之时达到顶峰，其后又有所衰落。
而本朝自高祖立国以后，为了彰显李唐皇室血脉之高贵，经过引经据典和多番考证，遂尊道教祖师老子为其先祖。
这样一来，道教也就顺理成章地成了大唐的国教，而道教祖庭龙虎山也被敕封为天下道门的圣地，历代掌教都被朝廷加以“真人”尊号，成为天下道门都领袖，其风光一时无两，将佛门给死死压制，难以喘息。
直到贞观年间，佛门出了一个有大毅力的和尚，那就是玄奘大法师，为了拯救佛门日渐衰落的气运，不远万里，长途跋涉，前往佛门的起源之地，求取真经。
当玄奘大法师历尽艰辛带着数车经文回到长安的时候，受到长安城无数信徒以及天下间的大德高僧的迎接。而长安城中的那些即便不是信徒的人，也为他的大毅力所折服，纷纷前往朱雀门外，一睹这个奇人的真容。
一时之间，偌大的长安城几乎是万人空巷，门可罗雀，人们纷纷歇工罢市，将朱雀门外挤得是水泄不通。
更有甚者，还有那虔诚的信徒认为在朱雀门外迎接，还不足以表达对玄奘大法师的景仰，竟然抢在头天出城，徒步走出数十里地以外，好第一时间得见真经，沾染一丝佛气。
是日，就连太宗皇帝也被他的大宏愿和大毅力所感动，竟然取消了当天的大朝会，一早就亲率满朝文武在朱雀大街之上，迎接他的归来。
其后，玄奘一直在大慈恩寺中潜心翻译佛经，一心想以大乘佛法化去天下间诸般恶，解世间人诸般苦难，导人向善，共建极乐净土。
佛门借助玄奘西行取经的盛事，大造声势，虽一时难以超越道家，却也争来了与道家分庭抗礼之势。
而今，武后欲取代李唐君临天下，就要淡化李唐在天下人心中的影响，而作为大唐国教的道教也因此成了武后的绊脚石，于是，打压就变得不可避免。
不过，武后作为李家的儿媳，是不会亲自出手对付道教，以免被老对头山东高门抓住把柄，从而指责其大逆不道，数典忘祖，不守妇道……
不过，对于已经实际掌控天下权柄，一言可决天下之兴衰、万民之生死的武后，这又有何难？
只要她心有所想，再通过身边的人稍稍暗示和透露一下，天下间自有无数的人为她冲锋陷阵。
而佛门很明显就是最合适的急先锋，事实上佛门也没有让武后失望，在第一时间就领会了武后的意图，并且立即付诸于行动，不遗余力地同道门绞杀在一起。
如今，天下间早已是风云激荡，暗流涌动，双方不再满足于小打小闹的试探，为了争夺信徒，纷纷集聚力量，眼看着就要进入中盘绞杀阶段。
一场为了传承的大战即将拉开帷幕，到时候必定是血雨纷纷、腥风阵阵，几多大德高僧和隐世高人以身化道，陨落在时间长河里，不留下一朵浪花。
作为来自数百年后的人，赵无敌心里很清楚，这就是一场两败俱伤的战争，双方都是失败者，全都流干了血，耗尽了自家的精英，而唯一的胜利者就是那位躲在九重宫阙中笑的千古唯一的女帝。
道门势大，且传承久远，自上古年间以来，曾出现过多少惊才绝艳的天骄之辈，其底蕴之厚重岂是进入中土不过区区数百年的佛门可比。
其实，道门和道教并非是一回事，不可同日而语。道门起源于上古时代，比现存的各种古史典籍还要久远得多，其真正的源头已不可考。
据说，在周之前不知多少岁月，在这块大地之上曾存在过一个武道世界，在那个世界里，没有人
人间的帝王，而是以武者为尊。
那个时代的人们一心苦修武道，具有改天换地、移山倒海之能，所追求者唯有武破虚空进入所谓的神灵之地，至于世俗中的虚