十里连营，一片狼藉。
火势已渐渐平息，整个大营能烧的差不多都烧光了，只剩下一地的灰烬。
灰烬并不平整，波澜起伏间是一具具没有烧透的尸体，有突厥人的，有有战马的，俱都散发着熟肉的香味。
火借风势，飞灰也被风绞起，随风而去，一直散落到西方数里，纷纷扬扬，如同下了一场黑雪。
三千装备齐整的朔方铁骑，带着复仇的怒火扑杀突厥的残兵败将，血屠数十里，铁蹄所过之处遗尸遍地。
秦怀玉已经下达了停止追杀突厥人的命令，除了少数早就逃之夭夭的漏网之鱼，方圆数十里内估计也找不到活着的突厥人。
即便是还有那么几个幸运儿能够逃过唐军的追杀，没有食物填饱肚子，没有足够的衣物御寒，要想穿越茫茫雪原逃出生天，其难度可不是一般的大，几乎就是奇迹。
既然是奇迹，那都是凤毛麟角般的存在，可以为人们增添一点茶余饭后的谈资，无伤大雅，又何必做那焚琴煮鹤的恶人？
三千骑兵虽然不再追杀突厥人，但却依然扑向四面八方，没有突厥人可杀，还有突厥人遗弃的大量战马。
火烧十里连营，差不多让突厥数万大军全军覆没，不过，死在大火中的战马远比突厥人少得多。
因为战马没有衣服可脱，也没有被子可盖，更没有毡包抵御寒冷，而且，它们是站着睡觉，随时都准备跑路。
在第一时间感知到有变成烤肉的危险之后，立马咬断缰绳，无牵无挂地奔腾而去。
在逃命的过程中，马踏连营，呼啸而过，一路上不知踢翻了多少毡包，踩死多少突厥人，从这一点来说，它们也算是赵无敌的盟军。
战马不是野马，在它们跑出大营足够远，感知不到危机的时候，并不会继续跑去当野马。
它们已经不适应野马的生活，离不开牧人的照料，尤其是在这种冰天雪地的季节里，当它们觉得安全之后，会漫无目的的溜达，寻找能够给它们提供草料的人。
大唐自开国以来，一直都缺少优良的战马，以至于骑兵战斗力不足，始终无法彻底击败北方的游牧民族，深受其扰。
眼下有数万匹战马散落四周，还是优良的突厥战马，边军将士早就红了眼，心中大骂突厥人怎么没有被大火烧光，耽误他们捞战马的时间。
此时，朔方城之战大局已定，敌军尽灭，城中的步兵只要是能走的全都跑了出来，纷纷加入打扫战场的行列。
无非就是收缴突厥人的武器、金银饰物，就连身上的皮裘都不放过。
甚至还有一些杀才不顾零星的火势，跑进大营灰烬中寻找财务，皮裘肯定是被烧为灰烬了，但是金银总烧不掉吧？
即便是被火融化了，只要冷却之后还是金银，不会变成铁石。
突厥人是游牧民族，居无定所，因此也有一个很不好的习惯，喜欢把所有的家当全都揣在身上。
这样一来，人既然死了，所有的家当全都成了边军的战利品，看看那些杀才咧到耳根边的大嘴，就知道他们收获颇丰。
秦怀玉等人自然不可能去抢东西，他们也用不着抢，最终分配战利品的时候，大头肯定是他们的。
这是大唐军中约定俗成的规矩，虽然没有写进军法和朝廷公文之中，但却一直存在，且被所有军队自觉执行。
对于这一点，即便是文官集团眼馋得不行，但却不敢反对，只能咬着牙默认。
这可都是人家拿命换回来的，你要是敢反对，保管你立马成为整个军方的仇人，且是不死不休的仇恨。
挡人钱财，如同杀人父母，你读了一肚子书，连这点道理都不知道？那就是书都读到狗肚子里了，弄死活该。
至于将领拿大头，也是一种规矩，才从来都没有人对此质疑和反对，全都认为是理所当然。
作为将领，你要是不拿人家才不放心，如果你笑纳了，大家伙才哈哈一笑，心安理得的享用着自己的那一小份。
而这些战利品只有活人才能有份，至于战死的算你倒霉，家人只能去拿朝廷给的那一点干巴巴的抚恤。
这一点自古如此，即便是在赵无敌前世的大明，也没有任何改进。
其实，这么做也是一种无奈，活着的人永远比死去的人重要，因为战还要靠活人去打，而钱财远比空乏的许诺更能激励军心。
突厥小可汗忽必利双手被绑在背后，绳头和马鞍系在一起，坐在一匹战马上，至于马的缰绳则在一名武攸暨的亲兵手中。
这已经是看在他小可汗的身份上给予的优待，否则，换一个俘虏一准将手脚绑在一起，就跟屠户绑猪差不多，再撂在马背上就好。
能让你坐在马背上，那就是最大的优待了，要是还满足叽叽歪歪的，老子拿马鞭抽你！
秦怀玉看着被押解过来的忽必利，不敢相信自己的眼睛。
在六年前突厥还没有撕破脸皮反攻阴山之前，忽必利曾作为突厥使者出使大唐，