跳崖捡宝箱，老爷爷师父什么的……这才是幸运儿的标配。
至于朱桂，是越来越有成为那个“老爷爷”的趋势了。
“还可以吗？”
“我需要休息一下，喘上一口气。”黄子澄扶着额头说。
他很累，身体累，精神更累，但是他却可以坚持。怼邪恶，浩然正气责无旁贷。
“很好，马上就结束了，加把劲。”朱桂点了点头，表示赞同。
人家这么有干劲儿，他总不能泼冷水，所以他们又再一次的暂停休息。
不过这一次，黄子澄坚持的时间更短。加上休息的时间，半个小时后，黄子澄就昏迷了过去。
这显然是他的极限了，脸惨白的好像死人一样。
“殿下，他没事吧？”他的表现很吓人，看到的人都迟疑不定。。
朱桂过来检查黄子澄的身体，同时也让系统进行扫描。
“放心，他没事，只是因为精神力透支昏迷过去而已。”
“还有他的身体，特别是口腔中出现了大量的溃疡和水泡。”
“这是着急上火所致。浩然正气对邪恶的容忍极低。太过着急了。”
这是又发现的一个弱点。浩然正气讨厌邪恶，所以着急，所以上了火，所以降低了身体的负荷。
从这角度上说，这其实并不是他的极限，只不过是浩然正气着急下所形成的身体极限。
朱桂微微叹了一口气，他没想到这种情况，所以根本没有准备去火的药物。看来只能回去给他治疗了。
当然，也可以找本地的大夫看一看。清火去火，并不是什么疑难杂症，是可以治的。
“祁大山，你们带他去找大夫，开一些清热去火的方子。”朱桂对自己的亲卫道。
“殿下，我不想出去。”祁大山不乐意。
朱桂继续说：“放心，这里其实已经没有什么事。你们可以数一数，他一共净化了29只鬼。再加上你们除去的，这里还剩多少？”
“29……50……还剩多少？”
祁大山有些发虚，算术并不是他擅长的。
在使用算筹，朝廷也不重视数学的时候，一个普通人能掰手指分清1-10，就已经不错了。
比如买一文钱一个的烧饼，买十个以上。给一文，取一个烧饼的行为。在这时代并不是笑话，而是事实。
但是客观上说，元朝不但是中国数学的最后一个黄金时期，而且还是中国古代天文学发展的巅峰。
数学家朱世杰的《四元玉鉴》完全代表着宋元数学的最高水平!美国科学史家乔治·萨顿(gsarton)在他的名着《科学史导论》中认为《四元玉鉴》是“中国数学着作中最重要的一部，同时也是中世纪最杰出的数学着作之一”。清代数学家罗士琳在评论朱世杰的数学成就时说：“汉卿在宋元间，与秦道古(九韶)、李仁卿(冶)可称鼎足而三道古正负开方，仁卿天元如积，皆足上下千古，汉卿又兼包众有，充类尽量，神而明之，尤超越乎秦李之上!”意思是说朱世杰数学成就博采众长千古难得尤其超越了宋朝数学家秦九韶和金末元初的数学家李冶。
天文学家郭守敬在元世祖至元时代修撰《授时历》、制作简仪、大明殿灯漏等辉煌成果远远领先西方数百年。明人徐光启对元代郭守敬在天文学历法上的巨大成就赞叹说：“乃守敬之法，三百年来，世共推归，以为度越前代。”
同时徐光启也认识到明朝数学衰落的可悲现实，因此对这种情形批判道:“算术之学特废以近代数百年间耳。”而徐光启好友李之藻对于明朝天文官员们的评价是：“在台监诸臣，刻漏尘封，星台迹断，晷堂方案，尚不知为何物者。”真是可悲啊!
而一说到杂学，大体上向儒学甩锅是不错的，但是在这事上，朱元璋的责任也不小。
元朝为草原文明。元朝从建立至结束，始终都有草原文明的强势存在，并未走入传统中原王朝的正轨。首先从“正统”这一法理来讲，元朝是成吉思汗所创立的蒙古帝国的一部分，在元之前，蒙古族从未从属于华夏文明，在蒙古贵族心目中，元朝是以往蒙古帝国的延续，“元”这个名称只是为了巩固统治需要，在蒙古人内部，真正的称呼是“拖雷汗国”；其次从统治表现来看，元朝“四等人制”这一政治文化，将原汉族政权的人民看做是被征服的对象，而非王朝的臣属。《草木子》说道，元朝统治者推行“内北国而外中国”、“内北人而外南人”的政策，把草原看做根本，而把华夏传统地域视作放牧和获取所需的“草场”；第三要从经济来看，元朝统治者由始至终都抱着遵守游牧经济这一生存法则，对中原地区从未有过治国安邦的治理理念，在他们看来，传统的华夏地区只是他们众多征服地区之一，属于无限榨取以供享乐的猎物，他们所关心的是自己如何能过舒适生活，注重的是如何敛财并无度地“赏赐”给他们的属下。
元朝在整个统治时期，都保有其独立的草原文明，甚至有意采取各种措施