贱人一出，李宽周围的士卒和将领们轰然大笑。
可是阿昙比罗夫和倭国人却一时间没有反应过来，不过士卒和将领那笑声之中的嘲讽之意，让他们回神了，随即眼神充满了怒火。
贱人一词，最早出自于《晏子春秋·谏下二》，作为前往大唐的使臣，对于汉家文化肯定是有所了解的，否则也不会被派遣出使大唐了。
李宽一句贱人，侮辱的可不仅仅是倭国的皇女，而是在侮辱整个倭国。
阿昙比罗夫正打算开口，李宽正准备在阿昙比罗夫开口之际下令杀，却听见间人皇女开口道：“楚王殿下即乃华国之君，又乃大唐楚王殿下，何必呈口舌之利呢，我等前来，只为化解两方误会，可否请楚王殿下放我等离去。”
李宽愣了愣，眼前这个皇女一口的关中口音，竟然比他这个土生土长的大唐王爷的口音还要标准，若非知晓眼前这个皇女乃是倭国人，恐怕谁都会认为眼前这个女人是关中本地人，而且还是身份不低贵人小姐。
毕竟她那口标准的关中口音，再加上那股子骗不了人的高贵气质极为容易让人产生这样的错觉。
看似是在用商量的语气跟你很有礼貌的商量，可那种骨子里的命令语气让许多人情不自禁的想要遵从她的话去做，再加上她那股子千娇百媚的神情，越发让人想听从她的意思。
越是有素养的人，越发如此。
当然，有两种人会无视间人皇女的这种作态的。
一种是那种没有素养且很粗鲁的人，就像现在的李宽和寻常士卒，寻常士卒就不说了，而李宽开口就是一句贱人，实在是难以让人看出他有什么素养。
另一种就是身份地位比间人皇女还要高的人，而李宽既是大唐楚王又是华国君王，论及地位，间人皇女拍马不及。
所以间人皇女很不幸，她遇见了两样皆占的李宽。
“所谓人在屋檐下不得不低头，你这个女人倒是识时务。”李宽微微一笑，道：“不过朕看你们也不用去大唐了，因为朕很反感你们倭国人，尤其是刚才那个所谓的副使让朕心里不痛快，所以你们还是把命留在这片大海上吧！”
话音刚落下，还不等间人女皇开口，牛进达便急不可耐的劝说道：“陛下不可啊，这些倭国人乃是出使大唐的使臣，正所谓两国交兵还不斩来使，若是杀了这些人，有损陛下名声啊！”
李宽一愣，知道的会认为牛进达是出自于为大唐考虑，不知道的还以为牛进达和这个间人皇女有奸情呢，毕竟间人皇女一张小脸红彤彤的，就像刚刚那啥过。
当然，间人皇女自然是不可能和牛进达那啥的，之所以小脸红彤彤的大抵是因为太冷了，毕竟此时才初春，那一身妖艳的打扮，就像是打算要拍倭国动作片一样。
不过还有一种可能，就是真的刚刚拍过了倭国动作片，谁知道间人皇女会不会人如其名，是一个真正的贱人，与副使阿昙比罗夫刚刚激烈的战斗过。
世人皆说脏唐乱汉，可经过这两年由士卒传回来的消息，倭国比起大唐更加不如，时今的倭国女皇乃是皇极天皇，而皇极天皇却连嫁了两次，一次是从叔伯高向王，另一次同样是从叔伯的明舒天皇。
论及乱，大唐根本不及倭国。
不过咱们人不能和倭奴比较，但用脏唐一词来评价大唐，确实过于贬低大唐了，毕竟大唐在当时是一个开放的时代，位于世界之巅，是封建时代数得着的鼎盛时期。
这个时代的大唐人可以自信的说，这个世界，没有任何国家没有任何人是大唐的对手。
李世民将弟弟给宰了，霸占了弟媳，而后出现了一个李治，占据了老爹的才人武则天，再然后便是李隆基，强占了自己儿子的妃子，确实有些没有人性不假。
可这样的情况，在封建时代确实很常见，为何当时没有人提出脏唐的说法呢？
直到宋朝，朱熹提出了存天理灭人欲的说法，愈发巩固了已经快消失的三纲五常的儒家文化。
在当时的朝代，人人严守三纲五常，男女授受不亲的理论，那时候是华夏最严苛的時候，是按照当时的伦理思想才有了，曹雪芹提出脏唐的说法。
每个时代都有每个时代的问题，若是按照三纲五常最为严苛的时代来评价另一个时代问题，这是不妥当的。
若是用最严苛的理论来评价一个时代，现代社会就真能比大唐好到哪去吗？
或许连大唐时期的社会更加不如。
其实，很多的后世人说脏唐，其实是有挂羊头卖狗肉的嫌疑，毕竟男人好色这是不争的事实，自己都没有做到，又如何去评价唐朝的皇帝们如何如何呢？
一时间李宽的思绪飘得有些远，等他回神之后，才不紧不慢道：“牛将军是大唐郡公，有此言论朕也不好多说，不过牛将军如何能肯定这些倭奴是前往大唐的使臣呢，有什么凭据能证明这些倭奴是使臣？”
一时间，牛进达也愣住了。
在开始交战之后，便听对方大喊自己是出使大唐