天下之大，随处可去，却也无处可去。
对此时的杨丛义来说便是如此。
他本是无牵无挂，孤身一人。自从成亲之后，与清莲相处日久，心有所居，身有所处，已不再是无人关心的浪子，不再漂泊，生活也有了方向。如今，时时把他放在心里的亲人猝然离去，他顿时便失去了行走的方向，也失去了继续的愿望。
杨丛义不知道该去往何方，不知不觉便又走到湖边，坟旁。
天，依然是那天，水，依然是那水，而人，却已是阴阳相隔，此生不见。唯一能见到的便是眼前的这堆黄土。
他坐在坟前，眼前尽是清莲的影子，时而欢笑，时而哭泣，时而放纵，时而娇羞，读书习字，对镜梳妆，厅堂卧室，院中门旁，红炉暖壁，长发墨香.....
一幅幅，一幕幕，近在眼前，却又触摸不到。
看着掩埋了她的黄土，恨不得将黄土挖开，再见清莲一面。
生死事大，入土为安，清莲在世的时候受苦，如今去了，怎能再让她蒙受袭扰。最后一点理智，终是压住了扒开黄土的念头。
看着光秃秃的土堆，无碑无松，无名无份，犹如野坟，他心里更加悲伤。
清莲活着的时候，他百般阻挠，不愿行房，成亲半年之久依然是有名无实。如今，她去世了，入不得娘家坟，嫁了人却又无儿无女，无名无分，娘家人只能给她做一个无碑无字的野坟。这对活着的人，对死去的人，是何等的残酷，地上地下的人对此，又该是何等的哀伤？
娘给清莲修这无碑之坟，定然是有意为之，或许清莲已向娘吐露实情，或是作娘的与女儿相处日久，早已发现她成亲日久，却尚是处子之身的难言之隐，借此告诉世人，她的女儿虽然出嫁了，却依然清白。再有便是对她这个女婿的不满。
杨丛义管不了这许多，看着光秃秃的坟头，心里十分难受，他的灵魂就在这堆黄土下。二人成亲半年之久，虽然尚无儿女，却也是有名有份的人，怎可让她没于荒草之间。
返回城里，他便找到刻碑的石匠，刻了一块石碑，搬到湖边，立于坟前。
碑上刻有十二字：爱妻李清莲之墓，夫杨丛义立。
无处可去的杨丛义卧倒在坟旁，陪着清莲看日落，月起，听风声，水声。
此时若有她在，此生再不离开。可惜一切都晚了，无法再挽回了。
名节已失，无颜存活于世。
短短十字，多么悲痛，多么决绝，多少无可奈何？
名节，在生死面前，真的就这么重要？杨丛义心里郁闷难当，想大叫一声，却又怕惊扰了清莲，张了张嘴，终是重新闭上。
她的选择，终有她的道理。不是她，怎知她当时的感受。
别看清莲在家里时，放纵的像个孩子，可一旦出了院门，便是规规矩矩的妇人，担心别人说，担心别人笑，处处小心，时时在意，判若两人。
生死面前，她选择了名节，没有名节不如死去，这便是根植于她心底的想法吧。名节重于生命，没了名节，如何存活于世？
杨丛义不懂，在他心里没有名节这个词，名节对活着的，或是死去的人来说都是虚幻。他心里不认同清莲的做法，如果她还活着等他回来，那该有多好，也许便能说服她放弃轻身的念头，两人一起好好活下去。
时光不能倒流，发生的已经发生了，死去的已然死去，活着的带着躯壳依然活着。
生死转瞬之间，那活着的意义又是什么？人活一世到底为了什么？名，还是利？
活着，什么都不为，只为好好的活着，或为了这一生，或是为了下一世。如果不能好好的活着，活不下去，那便只有死。
世人不管是为了名也好，为了利也好，也都只是为了好好的活着，对他们自己来说，无所谓对，也无所谓错，一旦失去某些支撑他们好好活下去的东西，便生不如死。
失去了名节的李清莲，在她自己看来，便不能好好的活着了，所以她只好去死。
死，容易。活着，很难。
杨丛义就活的很难。
这已是他醉卧湖边的第十天，失去了方向的人，最害怕的便是清醒，尚有意识，可以思考。他不想清醒，也不想思考，只想就这么醉下去。
李狗蛋来找过他，郭青也来找过他，但他抱着酒坛，醉的什么都听不进去，两人都不想他就此消沉，面对此情此景，却也是毫无办法。
如果这世上，还有第三个人关心他，那便是陈如是。
陈如是作为太湖知县，自然不会像李狗蛋、郭青一样跑到湖边，这样的事他做不出来。他不来，但却依然可以见到杨丛义，因为他派人来了。
一众衙役把不省人事的杨丛义抬到县衙，陈知县一声令下，几瓢凉水便泼了过去。
凉水淋头，杨丛义顿时清醒几分，直觉头疼欲裂，喉间一阵泛酸，赶紧跑去墙角，扶墙作呕，直到把胃里的苦水吐完，再无半点东西可呕，才算作罢。