不过经过深思熟虑，张卿还是选择了这种一鼓作气的方法。
除了因为这种方法比按部就班速度更快之外，还因为这样元神更纯粹，真气更精炼，成就的先天比普通的先天更加厉害。
而且最重要的是，在他得知独属烙印这件事仅仅两天之后他就发现自己竟然早就已经迈过这个艰难的门槛了。
事情是这样的，早在一年多前，魏襄子看到张卿的履错然时就十分的惊奇，因为这是一式让他在后天就能对抗先天的刀术。更重要的是在魏襄子看来，这其中除了浓重的刀招本身自带的意象，竟然还存在着一丝张卿自己的领悟在其中。
这丝领悟其实是张卿十数年间跟着养父读易经的领悟，可能比宋司的理解还要深一点。毕竟宋司虽然天资绝艳，又是武学大家，但得到的《离经》只是《易经》的残篇，能从残篇中就有所得已经是实属不易了。
而张卿不但熟记全篇，而且还看过古往今来无数大家对《易经》的注释，还有养父的言传身教，天然站的高度就比宋司要高得多，因此领悟的更深就容易理解了。
本来张卿还十分不解，有自己的领悟有什么不对么？在他看来，举一反三是再正常不过的事情，这也是他从小就被培养出来的学习习惯。
可是魏襄子跟他说，这个世界的师徒传承可古板的很，很多大门派的弟子也都是规规矩矩的去学习，而不会想要在招式功法中加入自己的东西。你要是敢乱来，师父大耳刮子可是不要钱的。
只有那种真正惊才绝艳到让师长都赞叹不已的弟子，才有资格融入自己的想法。
其实不得不说，这种方法也不是不对。毕竟练功不像读书，读错了顶多你考得不好，再改就行。可是功法练错了，轻则走火入魔重则一命呜呼，有的时候救都来不及救。而且现在的功法基本都是无数前辈踏遍荆棘，经过千锤百炼才摸索出来的，怎么可能被你一个小弟子随便想想就超越了？
张卿优势在与他确实有优于功法的一些想法，同时又没有师长在一边掣肘，所以才能随意的发挥。
不过这一式毕竟是天人中最顶尖的强者天刀宋司所创，虽然在理论上可能落后张卿一点，但武学知识上则超越了他不止一筹。因此刀中只有一点点的张卿的痕迹，让魏襄子有些捉摸不定。
之后魏襄子让他把自己会的全来一遍，于是张卿就开始演练起自己的功夫。
等到‘阎王帖’斩出的时候，魏襄子就笑了起来。果然，张卿虽然年纪小境界低，但是在刀法一道上已经有了自己的理解。
这一式‘阎王帖’明显能看出洛铁衣的刀意，但却和他有着明显的不同，假以时日张卿一定能发展出自己的东西。
不过看到张卿还是懵懵懂懂，于是魏襄子就又给张卿上了一课。
她首先告诉张卿，他不但在刀术一道上入了门，还更进一步登堂入室，拥有了自己的刀意雏形。
这听得张卿一脸懵逼，刀意雏形是个啥？咋听得像某种抽象的意境？他之前倒是听白辉夜说过武学真意，也知道了自己学习履错然就是通过宋司遗留的武学真意。而之前研究洛铁衣给的玉玦时，也感受到了里面的锐利锋芒之意，他自己给这个胡乱起名叫做刀意。
只是不知道自己乱起的名字和魏襄子所讲的是不是一种东西？
通过讲解，张卿才明白，师父玉玦中储存的确实是他的刀意。所谓刀意，其实不止这一种说法，像是剑意、拳意、枪意，你怎么说都行，全都看你用的什么功夫，意向中透露出来的又是什么，其实全是武意。而武学真意，其实就是武意加招式的教学版。
这里拿刀意来举例子，当一个武者深刻的理解了自己手中的刀，同时从自身所学的功法中提炼出自己所需要的，再融合进自己所明了的，之后斩出的那一刀其中独特的意味就是刀意。
而所谓的刀意雏形，就是说张卿已经有了自己的理解，但是却还没有足够的能力发挥出来，同时还被原来功法自带的意象所主导，所以才被称为雏形。什么时候张卿能够消化掉这个意象，一刀下去由自己的意象主导招式，什么时候张卿的刀意就算是真正的出现了。
而包括了各种不同意象的武意，在江湖上也是很少见的，至少对于绝大部分的先天和一部分平庸的外神，这都是他们无法接触的秘技。这也是为什么武学真意并不是每一位外神都能凝聚的原因：有的外神自己都没有武意呢。
更别说在后天蓄气阶段就能找到自己近乎成熟的刀意雏形了，而恐怖的是，张卿接触武功也才短短几个月的时间，这让魏襄子连续几天看张卿的眼神就像看怪物一样。
不过说起来，想要在江湖上真正的出类拔萃，武意也是必不可少的。至少英杰榜上的那一百位，九成以上的人都有自己成熟的武意了，也正是因为附加了武意的招式功法威力远超同侪，才能让这些英杰们鹤立鸡群。
这也是为什么明明江湖上三十岁以下的先天巅峰绝不止区区一百个，但英杰榜排到六七十名之后出现的就可能有先天八