疯狂的阶段分为三种，三种情况是有三种不同阶段性组成的。
低等的疯狂，‘超我’没有办法很好的和‘本我’达成共识，由于身体的主要控制权在‘本我’手中，这时候的疯子往往会做出那些丧心病狂的事来，基于生理需求的最下等的兽行。
这一阶段是大部分疯子处于的阶段，因为平凡人的‘超我’能力有限。
而有少部分的人，他们的‘超我’会慢慢适应且平衡住‘本我’，慢慢进阶之后，内心开始不满足于生理需求，一味的放纵，身体就像脱缰的野马，最后只会一头撞死在树上车毁人亡，‘超我’必须统御全局把那些低级欲望改一个发泄口，他们开始追求更高层次的刺激，既要满足‘本我’的需求，又要欺骗自己，从而达到不让‘超我’毁灭的目的。
骗自己可不是一件容易的事情，所以这个层次的疯子会开始追寻存在的意义，哪怕付出再多也在所不惜。
最后一种情况，分为两极化，蝙蝠侠是一种，小丑是另一种，两者都是骗自己骗到了极致。
前者坚信自己没疯，他的‘超我’过于能干，不仅协调了‘本我’，还压制了‘本我’，把‘自我’的功能给兼具了，但‘超我’终究是‘超我’，如果某一天他突破了自身坚守的底线，那么他的‘本我’会在瞬间反弹，‘超我’不堪重负的毁灭。
后者清楚的知道自己疯了，他的‘超我’会扭曲自身的三观，并且把这种扭曲的三观强加到所有人的身上，只有这样他才能保证自己的存在是有意义的，可这种情况需要一个恰到好处的对手来给予足够的刺激，才能在相互作用中达到恶行合一的境界，否则长久的无聊和空虚会让这样的人自我毁灭。
圣人讲究知行合一，良知是其存在的根本，恶人相反，恶性才是其存在的根本，两者一阳一***理都是相同的，差的就是那一线，一念是至圣，一念是极恶。
普通人两方面都兼具，同样的两方面都不会很极端，哪一边多一些，那么这个人就会看起来分善恶，人性本来就是矛盾的，而两个极端的存在必定不可能两者兼具，只有非黑即白这一条路，这时候两个极端的存在就只剩下了神性。
致圣者，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，他们判断一切基于天理之善，不为因果轮回，最终成就极善之善。
极恶者，见生却知死，见福却知祸，见孺子入井却知其残念，他们判断一切基于天理之恶，亦不为因果轮回，最终成为极恶之恶。
然而天理之道多如牛毛，为恶者用相反的视角在前进，路途中会让人不停的陷入怀疑自身的漩涡，这时候就必须找一个参照物或者是对手来确定自己的立场。
这种对自身的怀疑感，就好像是饿了要吃饭，那些低级的对手就像是一粒米，你一粒粒的吃是永远吃不饱的，最后只能活活饿死。
要么一碗吃下肚，要么就去吃一个馒头，蝙蝠侠就是那个大馒头。
与其费劲把一粒粒的米收集起来，还不如直接去吃馒头，方便还顶饱，最关键的是，蝙蝠侠这个大馒头还会自我再生，只要一下子不全部吃完，慢慢的他还会再长出来……
小丑把蝙蝠侠作为参照物，蝙蝠侠何尝不是把小丑作为参照物，以暴制暴难道是天理之善？暴力在天理之中只为恶，帮扶教化才是天理之善，参照物不过是用来欺骗自身的玩意儿，蝙蝠侠究其一生，也不过是个自欺欺人的疯子。
而荆琼悦也属于第二种，他和小丑的唯一区别在于两人扭曲的三观不同，小丑目前扭曲的三观还不完全，很多理念尚且在实验阶段，而荆琼悦扭曲的三观则已经初具规模，脱离了怀疑自身的阶段，所以荆琼悦不需要参照物。
小丑一直以来都想深入的探讨人性、探讨混乱的无政府自由主义，然而个体数量越多，差异性就越大，探讨的难度也就越大。
荆琼悦了解人性所以不愿意探讨，他的面前只有两种人，一种是准备杀的，另一种是不准备杀的，理由可有可无不重要，这种看起来简单粗暴的理念反而让荆琼悦走的更远。
或许在思想高度上，无论是蝙蝠侠还是小丑从立意到深度都远超荆琼悦，但古话说大道至简，知易行难，想法越复杂，想通之后的行动反而越容易实施，想法越简单，最后的行动反而越难达成，有好有坏，万事万物都是相辅相成的。
“你把蝙蝠侠作为你的参照物，现在你可以把我作为参照物，由我给你带来一个新的视角，你可以辩证着来看一看我的行事风格，反正这对你也没有什么损失嘛。”荆琼悦向着面前的青年伸出了手。
青年沉默的思考了一会儿道：“不得不承认，你说的很有建设性。”
“那么目前的这个计划我就妥协吧，不过你得自己安抚那些‘本我’。”青年的握住了荆琼悦的手，作为‘超我’他当然乐得清闲，只要荆琼悦能够平衡住‘本我’，起到了‘自我’的作用，他甚至不介意荆琼悦直接变成这个身体的新‘自我’。
青年说完之后，直接摆了摆手径