这就是在于这两派的最高道法这《先天功》与那《太虚无极功》上，这《太虚无极功》的最大优势就是入门不难，尤其是有这《紫霞功》作为修炼的基础，这入门更是简单了，只要这《紫霞功》修炼到五重以上就能够修行。而这《先天功》想要找到一个传人可就是万分的艰难了。
在全真教现在执掌牛耳的龙门派中，除了这历代掌教之外，也就只有像张继禹道长这样家学渊源，天赋极佳的弟子才能够修炼成功，人数少的可怜，而这《太虚无极功》这只要在华山派中有了一定的地位，和资历的就能够修炼，虽说这练至大乘的也是很少，可是架不住这底下的基数数多，这一代代积累下来，这华山派高手的底蕴可想而知。
也就是这个优势，使得这华山派在自广宁子郝大通自华山重新竖立起华山派的名头来，多年以来这长盛不衰，虽说在华夏诸多道门之中，并不是执牛耳者，可也一直在第一层次，不论历经多少劫难，依靠着这庞大的高手层次修士的数量，这华山派可是无人敢轻视的。
而现今这华山派来的高手，就当数这全真道传戒监戒大师曹祥贞道长，曹祥贞，乃是坤道，可以算的上是华夏现今坤道第一人，乃华山当地人，生于一九二三年六月。六岁时父亲曹帮华去世，母亲何玉莲(道名何高理)出生书香之家，早年到华山南天门出家。曹祥贞受家庭的影响，自幼好道。一九四七年，曹祥贞也到华山南天门出家，拜梅嘉瑞道长为师，正式开始了她的道教生活。她以庙为家，精心修炼道教丹功。
从此之后，这曹祥贞道长就与华山派有了不可消磨的关系，这初入华山之时，虽说这道门之中没有男女歧视的陋习，但是对于这坤道还是有一些看不起的，但是这曹祥贞道长不以为意，一直刻苦精修，最终得师长垂青，得以赐予这华山九功之首的《紫霞功》进行修炼。
也不知道是不是这曹祥贞道长体质特殊，领悟力惊人，虽说这《紫霞功》入门修炼并不艰难，可是却也不是像普通的炼气法那样，自己看书就可以学会的，可是这曹祥贞道长却在极短的时间当中就精进神速，不过数年的功夫，只花费了别人一半多一点的时间，就将这《紫霞功》修炼到第五层的境界。
那曹祥贞道长的老师知道之后，大为的惊奇，开始还以为是曹祥贞道长修炼有误，这只有数量，而基础并不牢靠，但是在这仔细检查过之后，却发现这曹祥贞道长体内的紫霞真气异常的精熟纯厚，完全是靠水磨功夫一点一滴积累下来的，并不是虚高，这也就只能够归于这曹祥贞道长本人的天赋了。
本来按照规矩来说，这曹祥贞道长将《紫霞功》修炼到第五层之后，就可以修炼华山派其他的功法了，按照她本人师傅在华山派当中的地位，让曹祥贞道长开始观摩《无极图》，修炼那华山派最高的《太虚无极功》了，可是就在那个时候，一场场不间断的政治运动就来了，这曹祥贞道长和其他众多的修士一样被迫还俗，开始了世俗人的生活。
也正是因为这么一个特殊的原因，这曹祥贞道长无缘修习这《太虚无极功》而返回了家中，这看起来是一件坏事，但是也就是这么一场变故，为曹祥贞道长日后的修行打下了坚实的基础，在返回家中之后，这曹祥贞道长并没有将自己的道业放下，而是一直坚持不懈的修炼道法，参悟大道。
由于没有更进一步的功法进行修行，而且在当时的环境之下，这曹祥贞道长也无法去寻找同道探讨道法，或找华山的师门长辈来学习更进一步的功法，所以在修道之余，这曹祥贞道长就一直心无旁鄢的修炼这专为筑基所用的《紫霞功》，这一修炼就足足修炼了近三十年。
在这三十年中这曹祥贞道长心无旁骛，一心专修《紫霞功》，再加上这曹祥贞道长在修炼《紫霞功》上面天赋惊人，这在这近三十年的时间当中这曹祥贞道长将这《紫霞功》修炼到这《紫霞功》自创立起能够修炼到的最高境界，这功力已达化境，这一身紫霞真气浓郁如水，这一旦使出，这紫霞遍布，散布于天。
后到那了运动结束之后，这国家恢复这宗教政策，这曹祥贞道长就返回华山，继续修行，并最终得以修炼这华山派最高的《太虚无极功》由于有这近三十年的《紫霞功》修炼作为基础，又有这浑厚无比的紫霞真气充当后盾，这曹祥贞道长一修炼这《太虚无极功》就进步神速，很快就领悟了这作为《太虚无极功》源头的《无极图》中的道韵，至此精修，终于将这《太虚无极功》炼到阴极阳生，阳极阴生，无极生太极的至高境界。
后来这全真教举行这传戒大典，这曹祥贞道长因为道法精深，被公推为传戒监戒大师，在此之前由坤道出任传戒监戒大师是几乎不可能的事情，由此可见这曹祥贞道长在全真教中的地位！原本这曹祥贞道长是轻易不下华山的，除了几次参加这全真教的传戒大典之外，是从来不外出的，此次出山说不的也是给这华夏道门第一位女方丈吴诚真道长面子了，要是别人邀请的话，恐怕依照这曹祥贞道长的脾气是不会下山的。
这边那曹祥贞道长显露自家的《紫霞功》与《太虚无极功》的深厚功