那任法融会长与张继禹会长不同，并不是出生于什么道门世家，而是出生了陇省的一个普通农家，因其祖父为前清秀才，这任法融道长却也不像普通农家子弟一样目不识丁，反倒在其祖父的影响之下通读儒家四书，连带着这道门佛门的典籍也是多有涉及的，可以说其在幼年就为日后的出家打下了坚实的基础。
后来在一次前往陇县道教宫观“龙门洞”游览，见这里山清水秀，环境幽美，又听说元代的著名道士丘处机（长春）曾在这里修炼得道，心颇慕之，因而在山中盘桓数日。最终产生了出家的念头，于是正式入道，拜全真龙门正宗廿八代玄裔王嗣林道长为师，随师学道。
这任法融道长虽从师学经韵，但却不愿终生作经忏道士。是以开始钻研各种道家典籍，甚至在当年十年动乱之时，依旧在周至县楼观台道院挂单，当时楼观台道院受冲击严重，道观等全被霸占，道众被遣散，但这任法融道长依旧在这楼观台坚持修行，并保护这楼观台的一切道家之物，这最终在这劫难之下，那任法融终得修炼有成，成为这楼观道的集大成者。
那任法融道长精修这楼观道的古本《道德经》将这紫气东来的道法练到至高境界，并在不断的对于这各个版本的《道德经》进行重新整理和注解的同时，又再次领悟这《道德经》中的道德真意，在经过数十年的不断修持之后，这终有所误，从《道德经》中这“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”这一句中悟得玄妙大道。
得此契机，这任法融道长，将自身的精、气、神三宝依照这《道德经》中所描述的，合为一体，并结合，《悟真直指》中这：“谷神之动静，即玄牝之门也，天地之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，号之曰玄关一窍，又号之曰众妙之门。”有关玄关一窍的描述，最终练就成一颗玄牝珠。
当日周宇在外游历之时，仰慕楼观台乃那楼观道立道之所，又有太上圣人曾在此处讲解《道德经》于是周宇特地前往游览，缅怀先贤，不想正逢任法融道长在那里讲道，这周宇就混入道众之中听道，那一次听道让周宇获益匪浅，更是对于《道德经》领悟了许多，略微探查到天下至柔的流水无为之道的奥妙。
当时讲道之时，普通人或许感觉不出什么，但在周宇望气之术的探查之下，分明看见，这任法融道长讲道之时，这紫气从头顶卤门永出，周身紫气升腾，那东来紫气笼罩整个楼观台讲道之所，紫气弥盖四野，这六千道德真言环绕四周，这万法难近，诸邪不侵，当空悬有一颗斗大的颜色玄青的玄牝珠，这玄牝珠上烟霞缭绕，变幻无方，异常的玄妙。
那时候周宇是自幼时得净明道传承，修炼多年，也算有了小乘，不说目空一切，自认为天下高手，但也认为自己和某些小说中描写的一样，为这一世界的主角，那出外游历，明为游历其实也有要宣扬自己名头，有一点要收小弟的概念，混到这楼观台中听道，也有一点砸人场子的心思。
不过当周宇看到这任法融道长讲道之时的威势之后，那时周宇才明白自己和当代玄门高人之间的差距，自己看上去是有大气运之人，而且能力远比一般人强，但是在当代玄门之中，只要修炼有成的又哪个不是气运在身，又有哪个不是有大法力的，是自己坐井观天，小瞧了天下修士，能够经历战乱，和当年那一场浩劫而留下来的，可都不是简单人物。
经此一役周宇也就彻底的熄了要与天下通道争雄的心思，更是精修道法，在游历之时，看遍名山大川，领悟天地自然之道，最终终有成就，成为一代高手，可以说就是因为那任法融道长的那一次讲解《道德经》才有了现在的周宇，因此在周宇的心中对于这任法融道长是十分的敬重的。
但是敬重归敬重，可是这任法融道长要单独找自己谈话，让周宇的心中也是有一些不解，毕竟自己除了那一次在楼观台听道之外，只有在去首都，参加全国政协会议的时候，在宗教团体之中见过那任法融道长，这还是和大家一起见的，这周宇自己和任法融道长几乎不算认识，也没有深交，这怎么会要找自己谈话呢？
在说了周宇这个身份，两者也不算是一个级别的，别看周宇名片上有这么多的头衔，可是真正有用的却没有几个，在道教协会之中，虽有一个会员的名头可是却也没有什么真正的职权，头顶上虽有一个净明道第七代道主的名头，可真正算得上净明道弟子的也就周宇一人，在地方上根本就没有什么太大的影响力，别说那龙虎山的嗣汉天师府，就连一般的道观也是比不上的。
而那任法融道长，执掌楼观台这一华夏道门中可算祖庭之一的道观，又身为现任华夏道教协会的会长，这可是和当年净明道第六代道主，刘渊然被朱明皇室册封为赐号“冲虚至道玄妙无为光范演教长春真人”，诰加“庄静普济”四字，“领天下道教事”，成为全国道教领袖的地位是一样的，这就像中央领导，怎么突然就毫无缘由的找一个区县的中层干部谈话呢？
想到此处，这周宇的心中顿时有一些惴惴不安起来，这思量了片刻，周宇实在想不出自己