你道为什么这周宇有这么大的把握能够把水源给弄出来，而且前提是不用求雨，这周宇是有准备的，开始张国因问求雨的事情，这周宇就当机立断的告诉张国因自己不能够求雨那是有原因的，因为这求雨一事一直是由天庭掌控的，这私自求雨可是犯了天大的罪过的。
这求雨的事情在古代是非常重大的事情，因为这一年的雨水多寡关乎民生社稷，一旦有问题，就是有灭国之祸，这天庭可不会把这一权利放手的。
君不见那唐代的一龙王那可是雨部正神，一河之主，也是得了玉帝的天旨，行云布雨，但是只是因为稍微克扣了一点雨水的点数，还有推延了一下下雨停雨的时间，最终被押赴剐龙台，先被抽筋后扒鳞，最后被值日天曹一剑砍下了首级，身首异处。
就算这龙王他当时请了人间的人皇求情，也是无用，当然这龙王只是佛道之争当中的牺牲品，所以倒了大霉，但是也说明了私自布雨之罪责的严重。
也正是有了这龙王的前车之鉴，所以在后来的这么多年的时间当中，这道门对于这求雨之事是掌控的很严格的，生怕一个不小心就会得罪上天，最后降下罪责，拖累门派，现在看很多的电视上有求雨的情节，这简单至极，那场面混乱，当时周宇看了不由得好笑如果古代真是这样求雨的话，这国家的皇帝恐怕没有几年就要被老百姓给推翻了。
要知道华夏是一个典型的农业国家，这国家的基础就是农业，这农民爆发出来的力量是极其恐怖的，这历朝历代的皇帝为什么要祭天祭地，一是表明自己得位之正，成为一国之主是上天的意思，二就是要跟上天打好关系，要知道这天庭可是掌握着下雨这一个大杀器。
这每每有皇朝覆灭，大多是因为天灾这农民颗粒无收，而国家也没有赈济灾民的能力，这灾民就揭竿而起，虽然这并不是最后这皇朝覆灭的主要原因，但是这却是天下混乱的起点，也就是因此这各地的潜龙因此成势，龙战于野，定鼎革新，成立新朝，所以这下雨是关乎到一个王朝的根基稳定的。
如果想要求雨，得先由发生旱情的当地官员，连同地方乡老，联名书写奏章，上报朝廷，然后得皇帝批准之后，才可以进行求雨的准备工作，而皇帝则要命令手下文官或是学士，书写拥有特定格式的求雨文章——青词。
那明朝之时嘉靖皇帝就特别喜欢青词，这严嵩、严世蕃父子之所以在当时权倾朝野，就和这善于写青词有关系，这青词写好之后，由这在皇帝审核通过之后，再由专人进行仪式，用焚烧进表的方法将青词送达天庭，确定这求雨是事前通知天庭之后，这仪式才初告一段落，
接着就指派那道士到旱灾地方，用专门的仪式进行求雨，而这求雨的道士必须是有资质的，有一定水准的道士，同时还规定了专门的宗派，这可不是随便找两三个道士就能弄的来的，这一个弄不好，那得罪了上天，这几个道士丢命不说，恐怕还要祸及当地，使灾情加重。
而且当周宇看见某一部电视剧居然安排和尚求雨的时候，这当时就笑喷了，这也不知道是哪一个天才的编剧想出来的桥段，这不是自己找死么，和尚求雨在天竺恐怕还是有可能的，但是在华夏是根本不能的事情。
这天庭为道门所掌，和佛门根本是两个系统，这佛门不知道花费了多少手段这才在天庭的系统之中安插进人去，这一个是那四大天王，司职守护南天门，而另一个则是镇守地府的地藏王菩萨了，要知道这可是花费了大代价的。
那四大天王可是死后封神彻底断了日后得道的道路这才能够有这职位，而地藏王菩萨可是发下大宏愿的，这地藏王菩萨发下大愿“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”由此才最终能坐镇地府，但是这成佛之期却是遥遥无期了，而这下雨可是跟佛门没有一点关系的。
如果是和尚求雨那就是有两个后果，一是求雨之后，上天没有反应，这还算是好的，二就是这和尚真有本事，让天庭有所感应，这天庭有所感应之后，按照规矩是要先派日夜游神，天庭天兵下来探查的。
这时候可就好了，你佛门的和尚呼唤出道门天庭的神灵帮忙，那么恭喜你。犯了天条，那些下来探查的日夜游神，天庭天兵第一个要对付你，拿你上天庭问罪，斩仙台上难免要挨上一刀，
这华夏能够有正式求雨资质的也不过就是那由朝廷册封的龙虎山、阁皂山和茅山这道门三山了，再加上那由宋朝加上的神霄宗，元代的全真教、还有自明朝时朝廷加封的周宇继承的净明道了，除此之外，还有楼观道等几个宗派，这华夏道门之中，宗派多如牛毛，但是真正有求雨资质的还不到一十之数。
那长春派之所以对周宇这么仇视，也是因为这周宇可以有求雨的资格，而这长春派却是没有，而就是因为这资格，就将天下道门宗派分出了三六九等来，能求雨的自然要比这不能的要强上一筹。
这不是根据宗派的人力物力，和宗门的势力来的，而是因为能求雨者为天庭认同，为道门正中之正，算天庭的，不能求雨的最多是一个民意代表，连在野党都算不上