由这小说民俗之中就可得知，其实这金钱的威力，早在道门的先贤的经验当中，是已经明了的，而在道门之中以铜钱卜卦已然成了常理，而那用铜钱连接而成的青蚨剑则更始道士施法时候所使用的上佳法器，同时又有钱神论一书，正所谓钱能通神，所以这纸钞为符威力巨大并不奇怪。
据周宇师门前辈所留下来的记载来看，据那些前辈推断，这钱币之所以有这么大的威能，一般来说是有两个原因，一是虽然明面上不说，但是世间之人在对于财富的追求上都有着一种执念，而那财富的载体钱币自然就凝聚上了这一种执念，这执念乃是有众多人民群众最为单纯的心思构成，这执念纯粹而数量庞大，你说引发出来是有多大的威力。
再者那历代铸造钱币的时候，都是由中央统一铸造，上面还有当时皇帝的年号，等于这钱币之上沾染上了一丝国家气运，和帝王龙气，有这二物在，这钱币更是有了一种独特的威能。
至于说为什么历代道门先辈没有发现这纸钞代替符纸的妙用，那是因为，华夏历来就是发行金属货币，真正纸钞取代金属货币还是在近代，虽说最早的纸钞是华夏宋代之时所发行的交子，但是当时并不是官府发行，而且后来又官府统一发行的时候，这纸钞的信誉不足，不能聚拢民心执念，当然就没有什么作用了。
在知道这纸钞的作用之后，那周宇连忙经过再三的试验，终于确定了由这第四套群众币的百元大钞充当画符用纸，而其他面额和样式的纸币周宇也都试验过，但是这威力却只有这一种的最大，所以就定了这一种纸币。
据周宇个人的研究，认为之所以会有这一种状况是因为，首先道门是本土宗教，所以外汇是不行的，这纸币的面额越大越容易聚集人心的执念，而且现在这群众币是没有年号的，所以这有伟人头像和华夏具体风景建筑的图画更容易聚集国家气运，和帝王龙气。
在当时那个特殊时期过来的人，当然会清楚的记得，当时对于伟人的崇拜到了何等的地步，那狂热的力量到底有多大，而之所以后面的第五套货币的百元大钞，比不上第四套的百元大钞，周宇认为这和纸钞的设计有关。
第五套货币的百元大钞只有主席一人的头像，而那第四套的百元大钞则还另有总理、总司令、副主席三人的头像，这主席就是在这三人的辅助之下才最终成功的，相比之下第五套只有一人，那略显单薄，自然吸收的帝王龙气就少了。
而那货币背面的图案也是一样，五套的是大会堂的图案，可是区区一座人工建筑怎么能镇压国家气运，而四套则是那国家的发祥之所，正是从这里燃起的星星之火，最终形成了一股燎原之势，最终席卷整个华夏，这才最后有了国家的建立，有这一座龙兴之地的山峰在，自然可以凝聚国家气运。
除此之外，周宇还认为两者的威力不同，还与颜色有关，五套整体为嫣红色，看着媚俗，虽红色属火，但这红色却又不正，反倒显得妖艳，自然充当符纸的底色不是太好，而四套则为灰蓝色，灰蓝者为青，青为青天，天为纯阳，道家本就讲究修阳神，去阴神，最后飞升，所以这以纯阳之色，作为符纸的底色，那威力自然巨大。
在一切准备完毕之后，周宇就要开始画符了，对于刚入道门的初学者而言，画符是一件非常严肃的事，非等同儿戏，要摆香案，上香，请神，事先净身，又净手，净口，净笔纸墨砚台，祷告完后，取笔一挥而就，喷上法水，再祷告，再顶礼、送神，缺一不可。
也正是因为这个原因，其实画符是道门之中比较困难的事情，有的道士终其一生也未必能够画出一两道有用的灵符来，但是这有众多的假道士却依靠那画符来骗取钱财，最终败坏了道门的名声。
这些假道士有很多是初学者，看着别人画符简单，就以为可以轻易上手，就想靠这画符谋取钱财，但是他们并不懂个中奥秘，一得到符籙书籍，就照猫画虎，也不管身子净不净，也无请神，也未上供，随便找来笔墨纸，就照画了起来，然后烧了就吃。这样子画法，自然是毫无效应。
正是：“若知书符窍，惹得鬼神跳。不知书符窍、惹得鬼神笑。”这几句话就是这些假道士真实的写照，这些道士所画出来的符纹就是那有名的鬼画符了。
同时这能够画符的本事自学是很难学来的，除了像周宇这样有奇遇，而得到传承的修士之外，其他修士想要学成这画符之术，就必须有自己的师傅在一旁指导。
在师傅第一次传法之时，要进行门派一定的议规，给你下法苗，相当于修丹法时下的丹苗，有这法苗为本，才能够顺利的运转法力，将这道符给画出来。
而且这法苗不光是给你用来提高你画符的成功率的，有这法苗在其实也算师门对于得了自己传承的弟子的一种控制，算是远程的监控。
只要有这法苗在，你只要这样通过法苗催动法你一用法术时，师傅哪边就会有感应的，如果用来作恶，师傅有绝对的办法收回法力。一般的道派用的是八脉截神法，只要证据确凿，师傅一念之下就可以将你的元神八脉全部封