体会到修炼增速的好处，孙笑寒先是兴奋了一小阵，又感受了一下十倍气劲运转的爽快，就缓缓的收了功。回想刚才的经历，孙笑寒不免有些后怕，自己竟然也如此的疯狂，第一次使用精魂，就不过一切的疯狂了一把。好在就算出现差错，自己所损失的精魂也可直接无视，但却会对自己的心里造成不小的影响。
好在结果还是圆满的，而且只要和“金魂”完成一次融合，以后就不用再费事了，只要将一点点精魂融入玉石中，就可以激发玉石的全部功效了。收功后的孙笑寒，还是兴奋的好长一段时间。
慢慢的收回心身后，孙笑寒又拿起了一本书。这本书显得格外古朴，但总给人一种大气磅礴的感觉。封页上写着《气劲之源》，原来是一本专门介绍气劲的书，这可引起了孙笑寒的全部兴趣。
孙笑寒看着手中的古书，总觉得有一种看不透的感觉。但感觉归感觉，毕竟没有什么确凿的证据，孙笑寒也就作罢了。翻开古书，里面讲述的是的气劲的由来，和等级划分。
等级划分，孙笑寒自然是了熟于胸，可由来就不得而知了，毕竟自己从来没有思考过这类问题。书中详细的描述气劲的由来，和一些基本常识。
气劲，实际上分为两部分一部分叫“气”，一部分叫“劲”。书中也分别阐述了这两种不同的物质，也叙述了它们的历史：
劲着，天地之力也。无形无色，孕于天地，贮于丹田，行于经络，发于全身，增于利器。修劲之人，擅于功，凝劲于拳掌兵刃，功之以无往而不利也。
气着，天地之灵也。亦无形无色孕于天地，贮于丹田，行于经络，发于全身，增于利器。修气之人，擅于辅，汇气于手中之器具，辅以他用。
看完这开篇，孙笑寒一是初步了解了气劲的基本划分。继续向下看，书中写道远古时，修炼者分为气修和劲修。劲修是战场上的主要进攻力量，气修这是后方的支援。
劲修擅长领用各种神兵利器攻击对方，力求一招制敌。攻击时招数大开大合，霸气十足，但善攻不善守，往往只是一味向前，没有回旋的余地。
气修则善于利用自身的灵气，辅各类阵法灵器等物，制造出幻象迷惑敌人，或为本方的伤员进修治疗，自身的防御力极强。但气修几乎没有攻击力，所以在战场上只能作为辅助人员出现。
后来出现了一对姓宁的兄弟，哥哥是劲修，弟弟是气修。两个人在战场上配合默契，战无不胜。但两个人毕竟不是一个人，在一次中的的战役中，还是出现的配合上的失误，弟弟也险些丧命。
后来这对兄弟就开始思考，“气”和“劲”都是天地的灵物，本是同根，为何要分开，而且修炼和使用的方法也都大同小异，几乎没有差别。如果可以将这两种灵物合二为一，取长补短，不是可以无往不利了吗？
经过了数十载的研究，这对兄弟终于成功地将“气”、“劲”合二为一，就取名为“气劲”。他们发现，这两种内力融合之后，“劲”为主“气”为辅。这“气劲”几乎继承了“劲”主攻的全部能力，而“气”的凝结气罩，以及制造幻象的能力却几乎无法使用。虽然可以借助一些辅助的物品，可以勉强制造幻象，但气罩却无论如何都无法使用了。
可是两兄弟意外的是，虽然融合后无法使用气罩，但自己的体质和神魂，却得到了了“气”的锤炼。是体质变得更加壮实，神魂变得更加强大。这两兄弟利用这点变化，创出了新的招式。用神魂牵引气劲，凝聚于兵刃之上，使兵刃可以发出剑芒、刀芒的招式。攻击距离远，且无力巨大，有横扫千军的效果。但相对的，对于身体造成的负担很大，相当要求体质。
此二人在一次国战中，出其不意使用了此招，结果自然是大败敌军。后来这两兄弟将气劲的融合之法，和修炼之法公布于天下，使得人人都可修炼。慢慢的，许多高人逐渐的改进了原有功法的修炼方式，使得人们从一开始，就可以直接修炼气劲了。
又有人给气劲重新划分了等级、阶层，按照气劲的等级划分分为“小乘、大乘”两个主要的阶段，按照丹田内气劲的容量来计算，又划分为小乘“初孕、破壁、纳川、虚满、盈溢、铸实”六个阶段，每阶分三段，每段分三层；大乘“藏山、容雾、揽云、汇海、坤泰、惊宇”，而这种等级划分，也一直沿袭至今。
看完后，孙笑寒长出了一口气，叹道：“古人大智慧，我等今人不足万一呀！我从来就没有听说，气劲可以凝聚于兵器之上后，以‘芒’的形式在放出。想来应该是千百年的流传，消失于世间了吧！”
其实孙笑寒想错了，这种招法并没有消失，而是被取代。因为后人发现，凝聚气劲在发出，对于身体的负担极重。就有人发明了新的招式，还是以兵器为载体，但气劲凝而不发。原因很简单，原来的劲修本就善于近战，而今将气劲凝于一团，发于一点。不但威力激增，且对身体所造成的负担微乎其微。渐渐的受到了人们追捧，同时也掀起了人人尚武的风气。
当然，想要将气劲汇聚的兵刃上，本就不是