一座庙宇毁于天火意味着什么？连刘子房军长也有些疑惑。柏树林子里黑色的毛毛虫一夜之间消失殆尽，几百棵柏树枯竭的枝桠直指苍天，仙姑庵的废墟周围跪满了附近村子里的信徒，祷告苍天不要惩罚众生。
露天地里端坐莲台的菩萨被罩上红色的锦缎。菩萨面前的案桌上摆满了信徒们奉献的花贡（花馍），案桌旁边放置了一只大瓷坛，瓷坛里装满了香客们重修仙姑庵捐献的银钱。信徒们选出了德高望重的老者负责管理捐款。人们需要信仰，神仙是大家心里唯一的寄托，老百姓对生活要求的欲望不高，就是平平安安过日子，最害怕天灾人祸。
凤栖城的土豪们坐不住了，他们比老百姓多了一层担心，最害怕目前看起来还算安逸的日子被破坏。沿街商铺的掌柜纷纷到仙姑庵捐款拜佛，祈求神仙保佑他们生意兴旺。屈鸿儒、屈福录、屈志刚以及凤栖城所有的屈家后裔联合起来写了一台大戏，在仙姑庵的废墟旁边连唱三天，刘子房军长则指示军人们在仙姑庵旁边盘了大灶，免费给信男善女们供应蒸馍。
好像当年美国不但供应中国军队军火，还援助了中国不少小麦，后来干脆把小麦磨成面粉，那种装面粉的袋子非常结实，一袋子洋面一百市斤，用轮船运到中国口岸，然后用火车运往各地。凤栖人吃过那种洋面，他们津津乐道的是，那种洋布做的面袋子比老布结实，老百姓把面袋子捡回来做成衣服，前胸或者后背印着u s的字样，老百姓也不理解那u s是什么意思，感觉中那是一种装饰。
反正十万驻军每天都需要大量的粮食，美国援助的粮食首先满足军队的供应，凤栖老百姓也跟上沾光，军人们为了安抚民心，有时也发放一些赈灾面粉，根据长辈们回忆，那种面粉蒸馍很白，吃面条没有当地小麦面筋大。
那场天火过去大约十天左右，凤栖人以前所未有的热情开工重修仙姑庵。人可以饿肚子，但是不能没有神仙保佑。神仙的地位比蒋委员长重要，神仙普渡众生。
首先必须选出德高望重的老人担任执事。当然，选举李明秋是众望所归，但是由于李明秋当了绥靖署长，官身不由己，众人一致推举屈福录担任执事。屈志田县长顺应民意，特批了屈福录半年长假。实际上禁毒只是做做样子，起不到任何实际效果，首先军队内部瘾君子不少，这一点胡司令也无可奈何。
屈福录无论干啥事都非常认真，上任伊始就把铺盖搬到工地去住，其实人人都爱展现自己的才能，屈福录对待任何公益事业都非常热心。首先开挖地基，结果发现了仙姑庵地下的暗道，暗道里涌出来无数条蟒蛇。
仙姑庵前身就是大悲寺，有关大悲寺的秃驴们强抢民妇民女的传言成真，朝廷命官明查暗访，把那些作恶多端的秃驴们捉拿归案，挖了一道和尚壕，把秃驴们埋在和尚壕里，只留一颗秃脑袋，然后套上犁铧去耕……那确实是中国式的酷刑，听起来让人毛骨悚然，不过老百姓却感觉解气，嫉恶如仇是穷人的美德。
看来佛门也绝非净土，任何地方都有恶人。所谓六根清净不过是骗人的鬼话，活着的生命都有欲望。
那些蟒蛇很快消失得无影无踪，屈福录有点惊魂未定，他真的不知道接下来应该怎么办才好。是继续开挖还是暂停施工？仙姑庵发生的所有现象都非常怪异，这里边有什么隐喻？一个多月前屈福录为了搭救两个长工，无意中得罪了亲家李明秋，不然的话可以请教亲家，李明秋见多识广，知道这种事态怎样处置。
李明秋竟然不请自来，让屈福录确实料想不到。李明秋知道地道下边盘根错节，如果大开挖说不定要破坏凤栖的地貌，迷信这玩意谁也无法说清，宁可信其有不可信其无，有些事不可强求。
李明秋根本不会生屈福录的气，搭救两个长工李明秋不宜出头，如果不是李明秋救人心切，王世勇说不定不会死于非命。这一点屈福录无法理解，还以为李明秋故意摆架子。
李明秋建议屈福录把仙姑庵周围的洞口封堵，就在原来的地基上施工，从内心讲李明秋认为重修仙姑庵的意义不大，不过是迎合了老百姓烧香拜佛的诉求。李明秋还为重修仙姑庵捐献了三百银元，李明秋临走时告诫亲家屈福录，有些事不可不求但是也不可强求，只能因事而为。
屈福录一边听一边点头，内心里并不认同，屈福录认为做人必须诚实，对待任何事物都必须认真。
一场天火把仙姑庵的椽檩、大梁、柱子和门窗全部烧毁。屈福录跟其他几个执事商议，能否将仙姑庵周围的柏树砍伐几颗，用作大梁和柱子，柏木做大梁做柱子属于上等木材，便于雕梁画栋。做门窗用秋木最好，椽檩用松木。
大家一致通过，几乎没有异议，虽然柏树林已经有一千多年的历史，但是历朝历代砍伐柏木的现象并不是没有。仙姑庵原来的大梁和柱子就是用柏木做成，柏树耐朽，不怕虫蛀。
于是大家选择了柏树林边沿的几颗年代不太久远的柏树，开始伐木。柏树针（叶子）已经让毛毛虫吃光，树干依然坚硬。伐木工人扛着大锯开始伐木，结果发生了怵目惊心