常雨伯这种痴迷状态，更像是一种接近于强迫的需要，即便他自己想要停下这些念头，也无法控制住自己。 对于造纸痴迷让他的生活失去平，更随着痴迷程度加深，生活中很多重要关系会被其毁掉，或者说其他方面价值感逐渐淡去，这个人的现实生活因为这份事业而全部消耗掉。 而且这种状态接近于一种成瘾效应，无论其形成、维持和发展过程中，是一种极致幻想饲养了它，而逐步取代常雨伯现实生活感知力。 他会有筛选性地选择事实，对这样陷入痴迷中的人来说，头脑中自己补充诠释的信息，总是远比现实中实际接收的信息要多得多。 就比如某一细微工艺改良，在其他人眼里看来只是一次蝴蝶振翅，在他头脑中却已完成一场巨型海啸。 因而，在李之取来并研制成功堪称极致宣纸成品，对于常雨伯头脑内冲击，已经不仅是天崩地裂可以形容。 正是因为被他视作神迹的宣纸工艺，就更像最忠实信仰某位神祇一样守护着，容不得旁人半点那怕眼神上的亵渎。 李之一番结论作出，就等于将他那种身心无限敬崇信仰徹定为真实正确存在，常雨伯这位守护神一样忠仆，自然会更加一往无顾全身心投入。 这种肯定可是来自于宣纸工艺唯一拥有人的认可，某一方面来说，要比当今圣上金口玉言更令常雨伯信服。 彻底让一人臣服，而这人又是自己不可或缺人选，就只能在其人内心防御最薄弱处入手，一旦切入成功，此人就会是一辈子不改变信念的最忠诚属下。 李之就是利用此法拿捏住常雨伯，没有什么事，能比令他一生从事执迷而不悔事物，更让常雨伯死心塌地的了。 此人就是把把一切造纸相关放在极端关注位置上，一旦唯独关注起某一事物，此类物件就破坏他大脑中一种微妙、精细平衡。 当把自己价值感与更多信仰方面事情联系起来时，因此而建立一个对自己全面、立体认识，也只能从此间相关从事里，常雨伯才会感到更丰富、更稳定的自我价值感。 有了这位宣纸新品质奠基人高调颂扬，此刻的常雨伯眼噙泪水，如何让大名从此流芳不是他期待，而是得到自己参与的肯定，以及宣纸继续掌控开发的任命。 李之的奖励还没有结束，“因为首家宣纸坊大部分归国家所有，今后每一处新厂建立，都会有常雨伯半股红利抽成，自当月起，此处任职薪金双倍提升，更为保证您老和七叔得以撑得起忙碌奔波，您二老的身体状况，也就此归入我严密守护状态当中！” 半成股份已经极了不得了，要知道他这位宣纸工艺全权拥有者，也只有两成股份而已。 而无论你是富甲天下，还是当朝天子，面对疾病到来的如山倾落之势，也只能采取默默承受，有一位神医在时刻关注你的健康问题，却是比多少股份更实实在在。 眼明手快的封行，已经注意到早已老泪纵横的常雨伯，一块方帕也悄悄递到他手中。 看着向封行投去感激眼神的老人，李之笑道：“我们正清文绮堂造纸，可不仅限于宣纸这样的硬通货开发，将来可替代手帕，以及如厕厕纸的超薄型纸巾也是今后产品主打！” 常雨伯忽然停下手中擦拭，无疑李之的话，就仿佛另一道闪电划过他脑际。 相对绵软，质地更纯白的家用日常纸巾，一旦研制出来，远比宣纸更加满足需求，如此不可估量消耗品，仅此一项，就足以任何超大型造纸厂十二时辰连轴开动运转。 换做更现实的说法是，他的工人们收入就会随着源源不断产品订单，而从此走上富裕之路。 “小侯爷，那等纸质相关工艺虽然简单太多，但制造难度却呈几倍提升，而且越柔软的纸，纸粉越多，极难加以成型控制！” “那是你没注意到纸浆原液的用场！木材原料的木质素，完全含於纸浆内，惟如原料中原生短木浆纤维，才是掉纸粉生产必需。原生木浆制造生活用纸的过程中，要想达到其柔软性较好目的，加入一定的原生短木浆纤维，而短纤维与其他长纤维的结合不是非常牢固，故在使用过程中，会有极少量的短纤维逸出，如何将此种短纤维再利用，就是不同长度的纤维交织而成纸巾的关键了！我这里已有制浆配给秘方，稍后再转交给你。” 李之心内也明知，如今没有自动化生产设施，涉及到浆料、添加物、起皱等一连串复杂的工艺流程，都要靠工人一双手来早作，当然无论产量和质量，远远达不到后世纸巾要求。 而且一些化学药品的无法添加，也会使得柔软性、生产成本无法进一步提升，但相比如今仍旧处在如厕使用竹片和水的年代，再是相对粗糙的纸巾，也比几百年后才会出现的粗纸类型草纸要精致太多。 不仅如此，后世历朝历代朝廷里均设有宝钞司掌造粗细草纸，也就是管手纸的部门，可见粗细草纸无论品质，都是极为稀罕之物。 再就是敬惜字纸在中国有很久的传统，民间传说用印了字的纸拭秽要遭到报应，后世社会上有大量《惜字律》被看作是帝君制定的天条圣律而流传，可见拭秽纸上印字是怎样一种重罪名了。 所以，无论李之所产出纸巾再是粗糙，也是一件如宣纸一般足可被后世著典的惊世之作，撼动旧有生活方式渐趋文明，毫无悬念。 在场其他人，无人对他那番专业术语感兴趣，但也知道如此造纸一旦产出，势必会又一桩改朝换代般举措。 “如此说来，我们唐朝人，就可以从此摒弃厕筹？这可是开天辟地