朱由检同样从侍卫手取过了一个窝窝头和一杯清水，大厅内的学员们都看的很清楚，皇帝手的食物同他们一样，并没有搞什么特殊待遇。! 朱由检举了举手的食物，然后才对着一干学员们说道：“这是在你们进入这所学校学习之前，朕请你们吃的第一餐。 这种食物，你们当的一些人应该并不陌生。据朕所知，陕西灾民吃的最多的食物，是这种窝窝头。 当然，现在各位手的窝窝头，可那些灾民手里的强多了。大家都尝尝，也了解下我大明百姓吃的食物是什么滋味。” 张献忠看了看左右，发觉这些同僚们已经开始小口小口的咬起了手的窝窝头，不过不少人咬了一口手的窝窝头，开始皱起了眉头。 他又小心的抬头看了看正前方，面对众人坐的崇祯，专心致志的对付着手的窝窝头，并没有露出什么表情。 张献忠这才把手里的窝窝头往嘴里送去，和其他人小口吞咽不同，张献忠只是三五口便把手的窝窝头给消灭掉了。他擦了擦嘴，又端起了面前的清水一口饮了下去。 到了这个时候，他才开始回味，皇帝请他们吃的窝窝头同他从前吃过的窝窝头有什么区别。 张献忠从一名捕快到投效边军，也算是经历坎坷，大鱼大肉吃过，这窝窝头同样也尝过。 他只是稍稍一回味，感觉到了平民百姓吃的窝窝头，同皇帝请他们吃的窝窝头之间的区别。 前者冷却时，坚硬的可以当做武器，而后者只是坚实，但并没有彻底失去面食的柔软。 前者混杂着许多野菜和橡子粉，味道苦涩。不少窝窝头还因为放的太久，发出酸臭的味道。而后者除了添加了些豆粉之外，大部分还是面粉。 另外，如果皇帝和这些同僚正在吃的食物，和民间百姓吃的窝窝头一模一样的话，他们一定不敢这么细嚼慢咽的吃。没有筛选过的面粉制作的食物，里面一定会有很多小石块和其他物体。 他们现在这么细嚼慢咽的吃法，不是嘣了他们的牙，便是会吃出什么怪的事物出来。 张献忠正胡思乱想的时候，崇祯已经咽下了最后一小块窝窝头的碎片。虽然这些窝窝头使用的是玉米面和豆粉的材质，但在崇祯看来，这同后世饭馆的杂粮窝窝头完全是两个物种。 粗糙而坚韧的口感，让他完全尝不出杂粮的细软香甜来。朱由检举起了身边的水杯，把口的那种异物感给冲刷了下去。 随着皇帝停下了进餐的动作，下面的学员们同样加快了进食的速度，很快崇祯便听到了不少咳嗽的声音。 他略略等待了一会，待到下方重新安静下来之后，他才开口说道：“在你们参与培训的第一天，朕请你们吃这样的一餐，便是希望各位应当记住。 各位口之食，身所穿之衣，并不是从天掉下来的。乃是天下百姓省吃俭用，向朝廷缴纳的税赋，才有了朕和各位的吃穿用度。 是以，朕今日希望各位谨记，各位今后不管是做什么样的工作，都是在为大明百姓守护这个国家，而不是为了保住一家一姓之江山…” 崇祯的话语顿时让下方坐的学员和教官们面面相窥，他们不知应当如何理解皇帝的话语。毕竟对于他们来说，几百年流传下来的一句谚语，才最为符合他们的心理：学成武艺，卖于帝王家。 除了张献忠等寥寥数人之外，在座的学员不是出身于锦衣卫，便是出身各地卫所的世袭军官。 普通军士很少有读书认字的机会，而这却是这所学校挑选学员的条件之一。像张献忠这样家世不清白，认字又不多的军官能被选，还是崇祯特别批准的，否则他只能去公开的警察学校进行培训了。 不管他们心里此刻对皇帝的这番话语有多震撼，也很快恢复了正常的神情。对于他们这些从小被灌输了忠君教育的低阶军官们来说，即便皇帝发布了再荒唐的命令，他们也会一丝不苟的去执行，这已经差不多是一种条件反射了。 而张献忠等几位非世袭军官出身的学员，在愕然了片刻之后，便陷入到了沉思之。作为一个千多年前已经有人喊出：王侯将相宁有种乎。的民族，崇祯所说的话语虽然令人震撼，但是仔细回想之后，却并非不可接受。 毕竟此时的大明已经濒临末世，朝廷对于民间思想的控制，已经到了极为衰亡的时代。 否则不会有白莲教在底层民众的迅速传播，也不会有层知识精英追捧李贽这样的反道学思想家。 今日之大明，不管是东西南北的百姓还是士绅，都认为大明已经到了非变革不可的地步了。 层的知识精英们希望从思想进行变革，从而带动整个大明社会的变革。如李贽这样的，希望打倒自宋代建立的理学体系，重塑大明尊尊亲亲的伦理道德。 也有刘宗周这样的，希望能够对理学体系进行一些修补，剔除一些不合时宜的东西，然后继续用这套伦理体系统治下去。 还有的，便是同张溥志趣相投的江南士，希望复兴古以改革科举弊端，走托古改制的道路的。 也有竟陵派、公安派一样，主张性灵说，反对诗拟古潮流的人。 当然，不管他们再怎么变化，也无法脱离他们从小熟悉的儒家思想体系，始终是在这套体系内兜兜转转罢了。 而南宋理学发展数百年之后，其所制定的体系框架，牢牢的束缚住了这些人的思维，是以明末想要变革社会的思潮不少，但是真正能够举起变革旗帜，拥有自己一套完整变革思路的改革领袖，却并无一人。 相之下，大明建国200余年所蓄养之人才，尚不及熙宁变法时，宋神宗手所拥