所以天下百姓反而记不得我大明国土还有其他少数民族了。 不过朕希望你记住，在我大明国土之内的叫做少数民族，不在我大明国土之的是异族。少数民族事务委员会要管理的，是国境之内的民族，至于国境之外的民族那是礼部和兵部的事情。 而这点区别，将会是少数民族事务委员会的行事准则，你切记不可越权。” 柳敬亭楞了楞，立刻回道：“臣记住了，不过臣想要请教一下，这蒙古人究竟算是我大明的少数民族，还是草原的异族？” 朱由检想了想说道：“天山南北，北直达北方极点之海，西以西西伯利亚平原为界，东方去掉朝鲜和日本，都算是我大明的国境之内。至于西南的青海、西藏，和海的台湾、琉球也是如此。 现下虽然大部分地方还不处于我大明的有效管理，但是我希望你记住这个概念，也好方便日后行事。” 虽然柳敬亭不明白北方极点之海、西西伯利亚平原和东方的范围，但他还是按捺住了心的疑问，先应承了崇祯一声。 朱由检这才继续说道：“在朕看来，这些反对朝廷的少数民族之所以不能同其他安分守己的民族一样，和我汉人一起和睦相处。 一方面是因为他们缺乏教化，因为没有完整的接受我汉人的化，所以没把我们当做一家人。 二来则是那些少数民族的首领心怀异心，为了一己之私欲，故意挑起同我汉人的纷争，好让自己成为统治一方天地的主宰者。 所以少数民族事务委员会最主要的任务，还是推行对各少数民族的化教育事业。而只是传播化也是不够的，我们还需要把那些各民族最为出色的人才挑选出来，京城培训，让他们也要为祖国作出贡献。 此外，各少数民族的首领、头人，不仅仅是朝廷同那些少数民族百姓之间的联系纽带。在少数民族变乱时，他们也是反抗朝廷统治的旗帜。 但是这些首领和头领不仅仅是本民族的统治者，他们同时也是本民族的压迫者。所以我们要团结这些首领和头领，但更要注意团结少数民族的下层百姓。 只有这样，当他们有了不好的想法的时候，大多数百姓才不会被他们所蒙蔽，站到朝廷这边来…” 虽然在崇祯的篡改下，这套马克思的阶级斗争论已经变的非常浅薄了。但是在柳敬亭听来，依然还是觉得犹如醍醐顿开。 自从被任命为少数民族和宗教事务委员会常任秘书长后，他有些不知所措，不知道这个工作要怎么开展。蒙古各部首领之间的关系错综复杂，柳敬亭都不知道应该依靠谁，拉拢谁，打击谁。 但是经过了今天同崇祯的谈话之后，他感觉自己有些抓住主心骨了，不管蒙古有多少个部族首领，但是百姓依然还是那些百姓。 只要能够得到那些百姓的支持，区区几个部落首领是闹不出什么花样来的。至于其他少数民族，在他看来，还不是那么急迫需要解决的问题。 随即崇祯便把话题转移到了宗教面，他一开口便吓到了柳敬亭。 “朕以为，一切宗教都不过是基于对不可知世界的错误认识，随着时代的进步，和科学的发展，我们越是了解这个世界，宗教的许多谎言也不攻自破了。所以，归根结底宗教终究是要消亡的…” https:/html/book/46/46070/l