作为写作的载体，但是艺复兴带来的欧洲各民族意识的觉醒，已经让欧洲各国开始把自己的民族语言作为交流用语了。 在这种状况下，使用拉丁字记录的自然科学，便天然的同欧洲下层民众产生了隔阂。也是说，虽然现在是过去几百数千年来，欧洲自然科学大发展的时期，但此时的自然科学发现同普通民众的生活并无多大的交集。 但是在国却并非如此，当这位新登基的国皇帝召见了耶稣会的传教士，并仿照欧洲的模式设立了皇家科学院和大学，用于研究和学习自然科学之后。很快的把这些自然科学发现分门别类的归拢了起来，并开始利用这些发现的自然科学原理，来改善普通民众的生活，从而把自然科学的发展同普通民众生活的提高联系在了一起。 国人这样对待自然科学的方式，显然同这时代欧洲科学家们研究自然科学的目的不同。欧洲人研究这些自然科学，一是为了进一步了解自身所处的这个世界；二则是以自然科学的实践，来驳斥教廷某些荒唐的说法，从而抵抗教廷对于民众的思想禁锢。 耶稣会的传教士们虽然对于后一种说法并不承认，但是在心里他们还是能够感受到的。只不过恪守于自身的信仰，他们摒弃了脑海的这种想法罢了。 在除了国以外的地方，耶稣会传教士们只会传播手的圣经，而不是什么欧洲自然科学。也只有在国，这些耶稣会的传教士们必须先要以欧洲的自然科学，去打动国士大夫们对于新知识的渴求，才能对他们宣扬帝的存在。 在这种状况下，使得能够进入国传教的耶稣会传教士们，都是学识最为渊博的一群人物，那些愚昧而无知的传教士，只能留在美洲大陆，向着那些土著人传教。 对于金尼阁这些传教士来说，他们现在也许还不能衡量出，东西方研究自然科学的方式，谁能走的更远一些。 但是他们在京城却的确收获了不少惊喜，不管是预防天花的牛痘术，还是符合自然科学的度量衡测定，地形测量的等高线画法，还有眼前这个应用了大气压强原理制作出来的压水井。 这些传教士们在向国传播欧洲的自然科学的同时，同样认为他们在国所见到的新知识，应当反馈回欧洲，从而提高欧洲人对于自然科学的新认识。 唯一让他们感觉遗憾的，便是国同欧洲之间的遥远距离，使得双方的交流异常不便。他们现在倒是有些担心了起来，过3、5年之后，欧洲同国之间的自然科学交流，会不会变成单方向的知识输送。 对于身边同僚们的切切私语，汤若望并没有听进去，他整个人的注意力都放在了眼前的压水井。相对于同僚们感兴趣的大气压强原理，他更在意构建了这个压水井部的那个活塞构造。他总觉得，这个活塞结构应当能够得到更多的应用去。 傅泛际突然叹息的说道：“这样的压水井，在墨西哥不少地方都能用的。可惜没有水泥和铸铁管件的话，土著人是无法修建这样一个简单的器具的。 如果我们能够把这个压水井在墨西哥土著那里传播开，一定会有利于我们在墨西哥的传教事业的。” https:/html/book/46/46070/l