哀乐，直面社会问题的书不多。 今日大明内外交困，北有东虏，南有奢安之乱。西北地区灾荒不断，百姓典妻卖儿，只为求几餐饱饭。而同为大明，东南之地尚有一餐花费上百两，犹嫌无下筷处之豪商。 人若是无有精神，则与禽兽何异？是以朕开设文学馆，就是要推动新文化运动，破除那些愚弄百姓的迷信思想，揭露那些口上道貌岸然，实际上却整天干着男盗女娼的伪君子的真面目。 朕希望能够用新文化运动，去唤醒我大明浑浑噩噩，不知为何而活的百姓们。也希望新文化运动，能够扫除那些士人身上好逸恶劳，袖手空谈，不愿意做事的恶劣风气。重新塑造我大明士人积极向上，以天下为己任的精神面貌。” 皇帝的话语，让下方的文人们不由窃窃私语了起来，而阮大铖却眼睛发光的注视着皇帝，似乎看到自己东山再起的希望。 沈自晋不由自主的出声向皇帝请教道：“陛下所言不可谓不好，但是敢问陛下，究竟什么才是新文化呢？” 朱由检略略沉默了一会，便开口说道：“一切文化都是有态度和立场的。所谓立场，就是我们对于各种具体事物所采取的具体态度。 比如说，朕最喜欢的这篇小说，这篇文章好就好在歌颂了一个执著追求爱情和自由的女子，而不是落入俗套的讲些才子佳人的春梦。 在百姓眼中，杜十娘是一位天真善良、机智谨慎、知情重义、刚毅坚强的女子。但是在道学家眼中，这不过就是一个罢了。 究竟是歌颂杜十娘勇敢的追求爱情呢？还是批判她勾引了一位前途无限的士子呢？这就是我们站在什么立场上的问题。 今日之大明，若是不能唤醒最广大的民众，则无法挽回我大明之时运。所以新文化运动的宗旨就是，站在民众的立场上，歌颂百姓追求的真、善、美。 批判和揭露站在民众对立面的，伪君子、贪官污吏、土豪劣绅，还有享受着国民的供给，却试图向外族出卖自己同胞的汉奸…” 崇祯对于这些从各地征召来的文人的谈话，尤其是立场和态度问题的说法，让他们大感震惊。 在场的文人中，大约只有冯梦龙、凌濛初、阮大铖最为积极响应崇祯的主张。 其中冯梦龙是真心触动了，他写杜十娘这篇小说时，大有借男女之真情，发名教之伪药的意思。因此对于崇祯所言的立场问题，感悟的最为深刻，大有顿悟之意。 凌濛初赞同应当揭露贪官污吏的腐败行径，从而整肃公俗良序，但是他对于皇帝所言，要站在广大的民众的立场上写文章，则颇为不认同。在骨子里，他依旧还是士绅中的一员。 而阮大铖心里毫无触动，但是却最为积极支持皇帝，他把这当做了获得皇帝欢心，重新回到朝堂上的捷径。 会议的最后，崇祯交给了众人一个任务，要求他们为驻守西平堡的官兵写一篇文章，或是一折戏曲出来。 罗一贯，甘州卫人。从小由寡母抚养，刚烈耿直，以三千人守西平堡，与后金军主力血战竞日，明军叛将李永芳劝降，罗一贯凛然拒绝，说：“岂不知一贯是义士！” 激战中一矢飞来，射伤罗一贯一眼，使之不能指挥。最后用尽，乃北面再拜，曰：“臣力竭矣。”横剑自刎。此战中，都司陈尚仁、王崇信亦战死。