朱由检回头对着徐光启劝阻道：“徐先生不必如此，朕之所以询问这位田监生，可不是为了一只小虫子。朕虽然年少，但对于这斗虫一事也不会有什么兴趣。” 徐光启脸上不由一热，他所担心的事被崇祯点破之后，倒也不好再揪住这小监生不放了。 虽然崇祯自我表白，不会被促织所迷，但是徐光启还是有些疑虑，毕竟大明皇帝沉迷于促织之戏的同样不少。再说了，这位田监生除了谈论促织之外，没看出有其他不一般的才能，如果崇祯不能解释他的疑惑，徐光启还是宁可把田监生从皇帝身边隔离开来，以绝后患。 崇祯看了一眼徐光启的脸色，就知道现在的徐光启并不相信自己的说辞。他笑着对站在徐光启身后的邓玉函问道：“不知道邓先生以为，这研究自然科学都需要哪些品质呢？” 邓玉函只是思考了几分钟，就以浓重的口音说出了几个单词。金尼阁略略倾听之后，和邓玉函交谈了几句，才对着崇祯鞠躬行礼后说道：“邓教士的意思是说：敏锐的观察力，独立思考的头脑，和能够动手验证猜想的能力。在我看来，还应当有一颗敬畏上帝的心灵，只有一颗虔诚而尊重客观事实的心灵，才能得到真正的了解自然奥秘的知识。” 朱由检点了点头，自动忽略了金尼阁语言中夹带的传教私货，然后转向徐光启解释道：“这位田监生在文章中没有隐瞒他喜欢促织的爱好，这表明他至少是一个诚实的人。而他对促织的生活习性和病理讲的头头是道，这说明了他的观察能力起码不差…” 朱由检洋洋洒洒的夸了田文明一通，让一向甚少获得称赞的田文明也感到他终于遇到了自己了。如果不是说话的是崇祯，田文明真想要好好和朱由检结交一番。 田文明是家中独子，虽然有一个姐姐和两个妹妹，但他是田家唯一的男丁，从小就被一家人呵护长大。田文明的父亲是通州人士，以举人出仕。不过做了两任知县之后，就觉得这大明的官场过于险恶了，而他父亲田克难又是一个厚道人，实在不忍心搜刮子民以逢迎上官，干脆就回乡守着家业去了。 田家原本就是通州的大地主，再加上通州是运河北方的终点，是通衢要道。田家在通州城内、码头颇有几块地皮，建了不少店铺、货栈出租，倒也是一个富豪之家。 田克难虽有一妻两妾，但是男丁却只得田文明一人。当初田克难外出做官，家中妻妾对田文明这田家的独苗照顾的无微不至，等到了田克难辞官归家时，田文明这纨绔子弟的习性是积习难改了。 虽然田文明没有一般豪族大门子弟，在乡间欺男霸女的恶行，但是这斗鸡走犬的毛病却丝毫不少。 田克难虽然不是什么封建道学之士，但也是一个有几分见识的退职官员。田家虽然也算是一个官宦之家，但是毕竟底蕴没有这么深厚，前后几代没出过进士。 像他们这种小官僚之家，看似鲜花着锦，但是一旦子弟不孝，待他故去，官场上没了依靠，被奸滑之徒盯上了家产，就是烈火烹油的结局。 然而田克难虽然有心教子，但是家中妻妾却时时出来拦阻，又有往日的狐朋狗友相勾引，这教子之事可以说毫无进展。而田文明虽然看似性子绵软，但是心里却是一个执拗的，田克难没把儿子教导回来，倒是让两父子之间起了隔阂了。 田克难终于发觉这样下去不行，干脆一狠心，把田文明送进了国子监。原不指望他能在国子监做些什么，就想着把他和家乡的狐朋狗友隔离开罢了。 这田文明本身就没什么学识，再加上又没什么做官的想法，和这国子监内的监生、贡生们自然就没了什么交集。虽说北京离通州只有一日的路程，但是这年头大部分大明人，一辈子连最近的县城都没去过，这短短一日的路程，倒是把田文明从池塘放进了大海。 要不是国子监还有监规约束，估计田文明大约都不会出现在国子监内。田文明的父亲虽然隔绝了家乡的狐朋狗友，但是却没法断绝了田文明的私下爱好，这倒是让田文明在成贤街一带玩促织，玩出了偌大的名头。 不过这也更导致了国子监内的监生们不愿与他来往的由头，而监外虽然有些地皮混混喜欢榨人钱财，但是田文明毕竟身上挂着监生的名号，成贤街又是读书人的地盘。大明可是读书人的天下，这些地皮混混惹了锦衣卫都未必有事，但是惹了读书人，闹上了顺天府，那可是要被枷在站笼里站死的。 如此以来，到田文明这里打打秋风，哄骗几个零花钱是有。想着别有用心的接近他，图谋其他的人倒是一个都无。在国子监内外都无亲朋好友的田文明，寂寞之下，更是把一腔心思用在了研究促织上了。 如此孤单寂寞的田文明，猛然听到崇祯的夸奖，简直就有一种士为知己者而死的情绪了。 徐光启可没田文明这么多纠结的情绪，崇祯说的虽然似乎有这么几分道理，但是他依旧还是皱着眉头劝谏道：“陛下，这促织始终不过是一项玩物之戏，就算研究的再好，也于国无利，于民无益啊。” 朱由检摇了摇头，反驳道：“伏羲驯养家畜，神农尝百草，黄帝艺五种，和田生观察促织，虽然结果不同，但是在道理上是一致的，就是让我们可以更为真实的认识，我们所生存的这个世界。 家畜、百草、五谷因为对人民利益大，所以被我们称颂。但是促织因为对人民无利，所以就应该被驳斥吗？这个世上像伏羲、神农、黄帝这样的圣人又有几人？倒