到了楚弦这个修为和境界，若在圣朝还好说，有圣朝律法和官律来约束行为，而到了外面，的确是全凭喜好了。
不过巫族之地也不可乱来，巫族也有巫族的律法，而且在这里惹了麻烦可没人能来擦屁股。
当然，楚弦倒是不认为一个冥使能如何，对方就和一个普通的鬼差一样，楚弦并没有特别在意，不过也不会留在原地等麻烦上门。
唐家父女那是对楚弦千恩万谢，如果不是楚弦出手，他们今天一个客死他乡当孤魂野鬼，一个怕是会被当成女奴卖掉，过生不如死的生活，如今虽然人死不能复生，但至少不会被人鱼肉，且楚弦教给唐父和那些护卫的鬼道术法，在楚弦眼中不值一提，但对于一般的鬼修来说，却是至宝。
若是能平安回去，唐父凭这这身本事，在阴府谋个差事也是轻松容易，如此，也能庇护家人，也算是一个好归宿了。
将唐家父女送走，楚弦也是立刻前行赶路，之前就算是和那冥使斗法，也只是用一般术修的境界，未敢显露道仙本领，就是为了低调行事。
巫族领地部族众多，不过大都是不准随便踏足的村落，但也有一些城池，允许外族踏足，但也只限于边境城池，如果再深入巫族领地，一个异族人就太过招摇了。
就像是在圣朝腹地看到妖族和巫族人一样，肯定是相当醒目，而且要进入巫祖山这种禁地，任何伪装都没有用，都必然会被发觉。
楚弦自然不想被这般关注，好在来之前，吕岩太师已经是帮楚弦想到一个法子。就如同一些人族大修喜欢弄一些妖族和巫族仆人一样，巫族这边也是一样，喜欢带着一些异族的仆人充场面。
就想是之前那贼人杀了唐老板他们，却只劫走唐可心这两个人族女子，为何？就是因为巫族人很喜欢人族女子，不像是巫族女子那样皮肤粗糙，体型巨大，毫无美感，所以人族女子在巫族这边能卖出很好的价钱。
除此之外，巫族当中不少贵族，也对人族文化极为推崇，有的是学人族文字和礼仪，尤其是在巫族上层，早就形成了一股风潮，穿衣打扮，都和圣朝人族没什么两样。
这几千年来，圣朝势强，被异族推崇学习，也是正常。
甚至仙道术修武道功法，在巫族这边也是有不少巫人学习，期间更是出了一些高手，甚至是巫族道仙和武圣。
楚弦要去的坚木城，便是巫族边界附近一个大城，也是多族混杂的地方，吕岩太师出的主意，就是在坚木城找‘雇主’，然后以仆从的身份，深入巫族腹地，如此一来便不会被注意。
当然，这种事情也要随机应变，有的时候很顺利可以找到需要的‘雇主’，如果不行，那就要想别的办法，便如反过来雇佣几个巫族底层的巫人，将他们包装成雇主，借助他们的身份，一同进入巫族腹地，也是一个法子。
总之，吕岩太师告诫楚弦，无论是哪一种，都好过自己独自潜入，那样风险太大。
所以楚弦到了这坚木城。
说是城池，但这里明显是巫族的风格，城墙并非是用青砖垒砌，而是用极为巨大的岩石，混合粗大的木头混合修筑起来的，看上去极为狂野，更有兽骨图腾，彰显异域风情。
楚弦头一次进入真正的巫族城池，也都是新鲜无比，城中，以高大威猛粗狂的巫族人为主，也有一些人族商人和武者行走，至于妖族，大都是苦力，地位最是低下。
入城需要资格，楚弦手里有唐家商队给的文书，所以很是顺利就进了城，稍微打听一下，便知道城中情况，随后楚弦买来巫族衣衫和面具，摇身一变，伪装成一个巫族祭司的模样，直接去了城中最底层聚集的场所。
很容易，楚弦就找到了几个最为普通的巫族人，然后操着一口极为地道的巫族语言开始交待事情。
以楚弦的能力，短时间学会巫族语并不困难，更何况，很早以前为了写仙典，要借鉴一些巫术，要阅读一些巫族文字书写的兽皮书，那时候楚弦就研究过，所以说话不成问题，而且楚弦用的音调，还是最为高贵的那种。
巫族人地位阶级极为森严，底层就是底层，贵族就是贵族，平民就是平民，几乎不可能越级，就算是通婚，也只能在同一级里寻找，除非是能成为‘祭司’，哪怕是最低级的黄旗级祭司，也能平步青云，甚至是被提升阶级。
不过大部分情况下，巫族的等级都不可能发生变化。
所以说，要在巫族人里出人头地，那难度比在圣朝要困难的多，圣朝讲究人人平等，无贵贱之分，而在巫族，是正好相反。
巫族人的阶级分下等巫人，平民，上等巫人，贵族四级。
楚弦找的这几个，就是下等巫人，而且还是混的非常不好的那种，如此，见到楚弦这个说着贵族巫语口音的‘贵族巫人’，当然是恭敬的不得了。
楚弦早有计划，他冒充巫族中一系贵族的姓氏，雇佣这几个下等巫人，让他们去做事，首先，去人口市场买下一个人族的教书先生，然后带着这个教书先生，前往巫族腹地一个部