先不说倒霉的老奴，我们的万历在战前其实做了不少准备工作，比如万历抽空将火药配比和原材料写了出来并让可靠的工匠制造大量的黑火药。
找来竹筒装上黑火药与铁砂，装上鞭炮引线，制作成功土制手榴弹，并让工匠大量生产，然后也随国师带到抚顺前线，这个是守城利器，不过数量有限，关键时刻才用。
这时候，城下已经聚集了许多建奴了，秦良玉一看，时机不错，这下面密密麻麻全是人，许多云梯也搭在城头了，于是大呵一声：“扔手榴弹。”就看到城头士兵点燃了数十个手榴弹，一齐扔下城头。
这是皇上亲自发明的，你们这帮建奴也算是沐浴皇恩吧，就听见一连串的爆炸声，这些建奴一个个炸得面目全非。城下顿时一片混乱，许多攻城器具也被炸毁。
这威力可不比后世手榴弹小，因为火药配比原因所以爆炸威力比明军以前火药大多了，制作方法和后世差不多，且万历用的是铁砂，爆炸后杀伤面积更大，这年头，没有青霉素，受爆炸铁砂的伤很难好，回去也是等死。
这下子，这些建奴再也抗不住了，毕竟也是肉身，虽然勇猛，但是架不住这种要命的大杀器，许多明军在国师的指点下，将四五个手榴弹绑在一起，专往人多的地方扔，一扔下去转眼就将那个地方清空，成了无人站立的死尸区。
这些建奴一看昨天还在和自己喝酒吃肉的几个兄弟一下就报销了，再好的武艺也是白死，加上又没有军官的约束，“呼啦”一下，剩下的全往后跑，扔下几百具尸体，头也不回地就跑回去了。
气得老奴亲自杀了几个建奴，但是看到退下的人，剩下的也不多了，想想还是算了，这次进攻只有一千人，看看城上至少站了几千明军，进攻人数太少。
于是老奴又召集另外5000生力军，并且允诺如果攻上城关，纵兵三日，随便抢、随便杀，这道命令一下，三军振奋，建奴穷啊，大明富啊，抢钱、抢粮、抢女人，这是大家来的目的，如果随便抢不用管死活，那真是痛快。
老奴一看军心可用，亲自擂鼓助阵，呼啦啦，这下可了不得了，5000人哪，黑压压的一大片，个个都跟打了鸡血一样，这些家伙家里穷得叮铛响，建州又是苦寒之地，自己又不种地，日子过得有一顿没一顿的，不抢也没法过。
建奴的牛录其实是一种生产单位，是满族的一种生产和军事合一的社会组织。据清朱一新《京师坊巷志稿》，在西长安街路南，金朝遗刹双塔庆寿寺南面，有南小胡同曰回子营，夹道曰头牛录、二牛录。回子营建于乾隆二十五年。《日下旧闻考》卷71载：容妃的五叔和堂兄等配合清军平定新疆回部有功，“乾隆二十五年奉旨授白和卓为回子佐领，以投诚回众编为一佐领，于西长安街路南设回回营一所居之”，“内设办事房，以内府官董其事”。
满洲人（其前身为女真人）出兵或打猎，按族党屯寨进行。每人出一支箭，十人为一牛录（汉语“箭”的意思），其中有一首领，叫“牛录额真”（汉语译为“佐领”）。万历二十九年（1601年）努尔哈赤在牛录制的基础上建立了黄、红、白、蓝四旗，分别打黄旗、红旗、白旗、蓝旗。四十三年（1615年）扩大为八旗。原四旗名称冠以“正”，另四旗名称以黄、红、白、蓝冠以“镶”，即为：正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝。
四旗
新增的四旗的旗子，镶黄旗的旗子在黄色旗上镶红边，镶白旗的旗子在白色旗上镶红边，镶红旗的旗子在红色旗上镶白边，镶蓝旗的旗子则在蓝色旗上镶红边。
据清朱一新《京师坊巷志稿》，在西长安街路南，金朝遗刹双塔庆寿寺南面，有南小胡同曰回子营，夹道曰头牛录、二牛录。
回子营建于乾隆二十五年。《日下旧闻考》卷71载：容妃的五叔和堂兄等配合清军平定新疆回部有功，“乾隆二十五年奉旨授白和卓为回子佐领，以投诚回众编为一佐领，于西长安街路南设回回营一所居之”，“内设办事房，以内府官董其事”。
1965年，此地并入东安福胡同。有人说安福胡同所在地就是元朝两个佐领的驻地，所以叫头牛录、二牛录。事实上，回回营的建立在乾隆二十五年，正因为乾隆授白和卓为回回营佐领，才会有头牛录、二牛录两夹道名。
介绍
每旗原则上应该包含二十五个牛录，每个牛录有三百人，共计七千五百人。但是实际上，每旗的牛录数量都是不一样的、都不是固定的、都是随时可以按照皇帝个人的爱好而不断变更的。如努尔哈赤在位时期的八旗牛录数量大致是这样分布的：正黄旗四十五个牛录，镶蓝旗三十三个牛录，镶红旗二十六个牛录，正红旗二十五个牛录，正白旗二十五个牛录，镶黄旗二十一个牛录，正蓝旗二十个牛录，镶白旗一个牛录。
牛录是八旗制度的基层军政组织，努尔哈赤政权的建立、发展，与之息息相关。因此，牛录起源的具体时间，早为中外学术界所关注。由于现存文献有阙，诸位学者莫衷一是.有说法认为