丁鬼声音仅次于丙鬼，说道：“‘女不占义堂’有时本就与‘女不把边’相矛盾，所以，像这种自相矛盾的口诀，不可能出自先贤之口。”
五鬼吵嚷着来到我面前，甲鬼从贞白手里接过脸盆，并把脸盆放到闲处。丙鬼开口说道：“主人，您说这句‘女不占义堂’和‘女不把边’那句话正确？”
丁鬼却肯定的说道：“主人，这两句话都不正确，这两句话是矛盾着的。”
我答非所问：“你们是怎么想到争论这两句话的？”
丙鬼说道：“主人，赵钱镇东头赵家有一位老太太去世，因为老太太的老伴去世的早，早已经埋在赵家祖茔，这家人在将老太太与老伴合葬的问题上发生了争执。因为在开圹打墓的时候，两位地师分别站在老太太的两个儿子的立场上，为这两句话争执不下，以致老太太的灵柩不能下葬。”
我听后来了兴趣，因为两个地师怂恿赵家哥俩发生争执本身便是问题。心道：“尽管有人说‘一个师傅一个令。’其实在丧葬事宜上，天下念的是一本经。除非那些心术不正的地师，或者无师自通，闭门造车的伪师们才有争执的可能。我倒要看看这是心术不正之争，还是伪师之争，倘或又是魔神作祟。”
我对贞白说道：“大师，还是您坐镇大本营，本真人去会会那两位地师。”
这次甲乙二鬼不再情愿留下帮助贞白，提出跟我过去看个热闹。贞白大师说道：“真人带五鬼去吧，取药的人寥寥无几，在下足以应付。”
其实，甲乙二鬼也是认为这里已经能脱身离开，才提出跟去的请求，我对这一点甚是理解，便点头同意。于是，甲乙二鬼兴奋地打起手扣，不管我同意不同意，请我坐上久违了的“二鬼抬”便去了镇东赵家坟地。
未到赵家坟地，我远远地便看到坟地旁搭建的锦棚和高挂着的彩幡。由此可以断定赵家这场争执的激烈程度。要不然两兄弟也不会把灵棚设到墓地。
我来到近前，看到灵棚内安放着一口黑漆棺材，有几个身穿孝服的小辈跪在棺材两旁烧着火纸。灵棚外围满了帮忙的、看热闹的、奔丧吊唁的各样人等。围观的人群中间，分左右站着两伙正在争吵着的人。
只听右边身披重孝，手执孝杖之人说道：“地师说了，母亲近不得义堂，大哥，您咋就这样糊涂，您经历的事情也不少了，那家埋坟，女人近过义堂？”
“哼，世人有几个真懂造葬的？我请来的这位地师，素有地仙之称，你不见在父亲的棺椁左边开圹时，的确如地仙预料，开出的几尾鲤鱼？这便是地仙早已堪舆到的结果，这便预示着后世子孙要‘鲤鱼跳龙门’。老二，你不要这么迂腐，不要固执好不好？
左边这位身披重孝，手执丧棒着据理力争着。
“你兄弟两各不相让，这样争吵下去总不是个办法，依我看，你们再请一位地师过来，三位地师的观点，您采听两位相同的，否则，在争上几个日出日落，也争不出个结果，若是因为耽误老太太入土不安引起殃煞，那才叫真的不吉。”
一位帮忙的老者给兄弟二人出了个折中的办法。可是，兄弟两人就像各怀心腹事般固执己见，谁也不理睬老者的建议，老者也便知趣的躲到了围观的人群中冷漠起来。
我已经看出倪端，老大请来的这位地师定然与魔神或魔神弟子有关，他与牛赶山是同样的货色。
我想：“既然《连山易》中近似《祝由百科验篇》中的那到咒语能幻回郭小姐，便定能破解这位被老大称作‘地仙’的魔法。他若然不是魔神弟子，而是是受雇于魔神弟子，那更简单，我便直接收了他的法术、法力也就是了。”
我打定主意的同时，戊鬼出主意道：“主人，这两位地师中或许有一位与魔神有关，您不妨将《连山易》中破解魔法的那道咒语与苍贝子的那道‘混元掠’柔和使用，说不定这样形成的法术既能掠取常人的法术也能掠取魔神的魔术。”
我看着戊鬼笑着说道：“这倒是一个不错的主意，看来本真人在意念中还要在建一个新术囊，用于专门盛装魔术。”
我采用戊鬼建议，动用意念寻出昨天在郭家诵的那道咒语以及苍贝子的那道混元掠，两者几经柔和，最终一道新的法术出炉，至于能否有效只等验证。
我正想吩咐五鬼为我制造使用这道新法术的契机，这个念头被疾驰而来的一辆马车戛然停在灵棚后面给打断。争吵双方也被驾车辕马一声嘶鸣给打断，围观的百姓也把目光投向这辆马车。
只见马车夫把木凳摆放在地下之后，从马车上脚蹬木凳走下一人。这人有五十几岁的年纪，勾腰驼背，三角眼，酒糟鼻，覆船口，面如草灰。干瘪的手中握着一根两尺长的紫铜烟袋杆。
他走下马车，径直走向人群，争吵着的两个小子急忙跪地迎接，二人哭一声“娘啊，亲娘啊！便呼一声：舅父大人。”直到跪爬至老者近前方才住声。
老者并不搀扶老二，而是把老大扶了起来，厉声喝道：“为何还不让老姐姐入土为安？”
老大哭