说到此，展三秋请我用过茶之后，见我没有言论，便继续说道：“真人，您是理解的，任何风水局也难免没有瑕疵，更何况决定一个人寿限长短的因素，非是祖茔一处。就因为林茂的五子在三岁那年因病不治夭折之后，他和他的族人便把责任归咎到风水局的不完美中来。
由是，他的兄长以及同族长辈再去世之后，埋葬时便不再咨询在下师门中人，而是请些堪舆新秀，在祖茔地恣意而为。这些堪舆新秀偏偏嘴上功夫了得，天花乱坠的堪舆理论把林家说的晕头转向，而后林家人对这些新秀便生出五体投地般的崇拜。
至此以后，林家近两代逝者亡灵极为不安，这些难以安宁的亡灵一直以各种形式提醒林家后人，然而，堪舆新秀们荒唐的解释，加之新秀们人为的在林家祖茔地施下的手段每每应验所谓的演算结果，更使林家人把新秀们破坏了的风水局产生的结果，诬赖到之前造葬风水中。
因林家后人亡灵的种种提醒因并不祸及他人，在下更懒得与那些堪舆新秀们理辩，所以便由着林家去崇拜那些新秀，任由新秀们赚足着林家的银子。
在下接下来要说的，真人您是清楚的，在下之所以再累述一遍，是因为在下正是基于这个认识，才再次来林府规劝林翁切勿一意孤行，为了一时耳顺，铸成大错。
世人夫妻很少同时离世，按照传统、先贤或祖师爷留下来的髌骨方法是：夫妻二人一旦不能举案齐眉，若男性先妻而去，剩下孤孀无依，弱子无靠之时，很多的为了生存，便选择了择夫改嫁。倘若二人留有子女，待女性百年之后，不可与其改嫁之夫合葬，一律按照‘人归前妻，地归本主’的髌骨法，使其与前夫合葬。
若因为这样或那样的原因而不能使两人合葬的时候，便需要给葬在祖茔地里的男人娶门阴亲，以此慰藉男性灵魂。
如果是夭折的男性，若配不上阴亲，亡灵将永远不能归藏祖茔，他将永远孤伶在外，任由其它亡灵或野鬼欺凌。受到欺凌和得不到的慰藉的这些灵魂，时日以长便会对后世之人生出责怨甚至生出仇隙，便会使后世之人不得安宁。
这种责怨和仇隙带来的伤害只限于孤灵本家后世。若然本家后世之人有所警醒，及时给孤灵配门阴亲，并将孤坟迁进祖茔，便即可消除去了这种责怨和仇隙。
然而世人不知在给孤灵配阴亲的时候，最怕的是不遵循髌骨法则以及合葬规则。殊不知破坏了这种法则和规矩，孤灵非但更加不宁，所配来的女性灵魂更是难安，两个不得安宁的灵魂，对世人造成的伤害便不再是针对本家后世主人，而是针对使其遭到这种不安宁的所有人，甚至是无辜的世人。
今次林家给夭折了的林家五子所配阴亲，便破坏了合葬规则和髌骨法则。更甚者，迟禄以及迟禄请来得一位名叫牛赶山的地师，将在这次配阴亲，迁孤坟的过程中直接混乱了昭穆秩序。
真人，您想，林家悖逆阴亲冥结制度，所造成的伤害只在阳间，无论是直接还是间接，化解起来虽然麻烦，可终能化去。在化解过程中，受伤害的相对总是少数人。
若昭穆秩序发生了紊乱和混乱，其一，会使地府失去对这一家族，以及这一家族内亲外戚等等众人的福报及业障的考量，也便失去了特有的那种对这些人行为的约束，没有了那种特定约束的人们，凶祸的发生总是要累赘无辜，掀起混乱的。
其二，会使地府失去对这一家族以及与这一家族相关家族后世子繁衍数量的掌控，也便会使他们的后世因脱离轮回轨迹，要么绝支，要么投生的是一些未被收入地府的孤魂野鬼。些孤魂野鬼未在地府走一遭便直接投生转世，故此因为躲过喝孟婆汤这一环节而保留了前世的的记忆，正是这些前世记忆将使他们在来世给世人造成难以估量的混乱和危害。
其三，会失去地府对这一家族以及这一家族相关家族寿限长短的监管，也便会导致他们死后的鬼魂不被地府知晓，自然也就不被地府收去，失去地府管束和管理的鬼魂游荡在阳间，将是打破阴阳两界平衡、两界和谐的因素。没有了阴阳两界的平衡及和谐，其可怕程度是不言而喻的。”
我听了展三秋的话，信以为是，说道：“非是危言耸听，若然这种现象任其发展下去，一旦阳间成为人鬼共同的世界，世之悲哀，将无法想象。大师，这种悖逆天道的行为，绝不能任其发展下去。
适才大师有言，林家若出现这等悖天忤逆的行径时，您师门门人是有责任还原风水格局，所以，大师无需顾虑，尽管尊师祖法谕行事即可。
本真人想，大师在还原林家风水格局的同时，气脉的变化定然使地府查察司及时报与地府。这样，林家坟茔出现的昭穆混乱秩序便在第一时间被地府掌握，地府必将会依此及时调整林家家族以及与林加家族相关家族的所有运程。
这样一来，尽管林家以及林家相关家族的运势将就此颓废下去，也总比他们遭受将来灭族之运或祸及世人要强百倍。不是有句古话叫做‘两权相害取其轻’吗？他们的运势也正应在了这句古话上。
若是这