刚才我只顾观察贞白手上的动作和口中咒语，恐怕错看一眼、漏听一字。当看到他手中的面皮变成一个枫叶时，在惊讶仰头的瞬间，才发现他身体已然变得伟拔，须发已变成花白，声音也变得浑厚中略带些苍老。
我看着眼前这位五十几岁、身材魁伟、气度轩昂、郎眉阔目、鼻直口方、神态安祥的老者，无论如何也无法用他与他易容后的这个身形墩矮、神态猥琐、贼眉鼠眼、头童齿豁、形凶性狠的噶延庆联系在一起。
即便声音和容貌可以伪装，可这高矮胖瘦的身材也能如此神似，确实让我对此术心生迷恋。
贞白同样看出我的心思，耐心的说道：“真人，这种易容术与其他仪容术不同之处在于玄术与技术的不同。
持技术仪容者，有三不便。其一，在行易容术之前，须事先参照被易容者的容貌，而后须做一张酷似被易容者的面皮，一不便。其二，行此术前，须事先了解被易容之人的性格、习惯、声音，并模仿之，二不便。其三，行此术，只能针对身材相仿之人进行模仿，三不便。
持玄术易容就简单多了，只要您看上一眼被易容者，意念中将咒语中的“噶延庆”换做被易容者的姓名“某某某”，任取一个树叶，将咒语中“枫叶”换做“某树叶”即可。
易容后，神奇发生。就像您，若要仪容成广通，易容之后，您的身材便于广通一模一样样，更别说声音和举止了。
此术唯一不方便之处，是行此术时必须是用树叶做面皮。故此，贞白身上常备树叶几片，以备不时之需。”
我看着贞白那满头花白，无论如何也无法再直呼其名，一时间又想不起来怎样称呼他合适，沉思片刻说道：“我不难为你，你也别难为我，你只管答应我称呼你为‘大师’，但是，只有你、我和神明知道这个‘大师’只是我为你取的一个称谓而已，不含‘大师’真意，你看可好？”
这次该轮到贞白被我的天真加认真给逗乐，他笑着说道：“就依真人。”
贞白的痛快答应，使我随便自然了很多，好像也使我的嗅觉灵敏了很多，顿时广通化作泥水的血腥味使我想到一个问题。我问贞白：“大师，您说噶延庆会不会清楚龙脉脉脊上的那口湛泸剑的位置？”
贞白即可明白了我的用意，说道：“他即便知道，也是个大概，与在下计算出的‘大概’相差无几。如果易容成广通问他这个广通亲办的事情，与理不通，他肯定见疑。更何况噶延庆的狡猾、奸诈比起广通有过之而无不及。”
“大师，咱找找这间石室中有无关于龙脉的线索，若没有，便出去找到俺老爷爷，也许俺老爷爷能窥破玄机。”
我提到曾祖，才使贞白想起来问，他说道：“恩人何时进到这间石室的？老真人没与您同来？”
“你认识俺老爷爷？”
“在下哪有这个福分面缘真人，若不是有此契机，即便相逢也不会识得。不过，赵玉璞去接您和老真人，以及两位真人前天到的赵家的事情，在下倒是知道。只是被此事缠住，尚未来得及去叩见真人。今日看到您那一掌，方知已经缘见真人。如今广通已死，在下又见到了您，我想，指时便能叩拜老真人了。”
因为我心中有太多的话要问贞白，所以才不知道从何问起，于是，我索性将这些问题留作回到赵家再问。看贞白情状，他心中的念头好像和我一样，于是我们两人心照不宣，便在一片狼藉的石室中翻找着所需要的线索。
我们两人一无所获，便在贞白咒开入口后走出石室，我担心曾祖是在石室内另辟蹊径，所以对贞白说道：“大师，你能否让室口永远敞开着？”
“这到不难，书道符镇住门神即可。”
“咱还得下去，因为纸笔都在石室。”我急着说道。
“符咒这种玄术，真人用得少尚未领会其中玄奥。除了一些对当事人禳保的符，必须书在符纸上，为了让当事人或佩身，或烧化，或化服、或张贴以外，大多的神符皆可以度罡气、真气、意念于指上，用该指凭空书符，用意念催动神符发挥作用，此等神符所起效力往往更佳。”
贞白说着话，已然用罡指在室口凭空书了两道神符。而后对我说道：“真人您看，此刻把守室口的门神只受在下这两道开门符指令支配，要解除这两道指令，除非在下能解除以外，便是法力高于在下的人方可解除。
同样的道理，此刻若下用的是两道闭门神符，若想打开此门除了在下以为，便是法力高过在下之人了。
所以，即便真人不让在下使出两道开门神符，老真人进出石室也是日履平地。
我听了贞白的话，隐约中好像对噶家处心积虑诈骗此宅的目的有了点认识。心想：这种认知只有等着有了机会像曾祖求证，现在我最想做的事情是验证贞白说话真假。其实我并非不想信他，真正的目的有二。一是学会此术，二是求证自己的法力比贞白如何。
“大师，这种封镇门神的符咒是否禁传？”
这句赤裸裸求教的话，使贞白喜上眉梢，他