“前辈又有何高见？”
“英雄的历史，只有楚汉的历史书写的极为奇特，成也英雄，败也英雄。得天下者刘邦，开创下大汉基业，为世人称颂，；自刎乌江的西楚霸王项羽，亦令人扼腕又复赞叹。其二人俱是英雄，一个堪称人中霸主，一个是四海至尊，正如二人所叹咏的，一个是‘力拔山兮气盖世’，一个是‘大风起兮云飞扬’，两句本都是平平无奇之句，却被历代文人墨客推崇至极。说到这两句平平无奇之句为何被历代文人看重，皆因这二句占了一个‘大’字，大气，是这二句之魂魄。力拔山兮气盖世，占的是一个雄起之大气，大风起兮云飞扬占的是一个襟抱之大气。俨俨然一副放眼四海，谁与争锋之盛盛气概。说得通透些，这世上之人之事，不外乎是，有第一等的襟抱才能有第一等的妙手文章，有第一等的襟抱才有第一等的武功，有了第一等的襟抱才有第一等的天下。此谓人生之胸襟。”
“历史上的刘、项二人真的有如此的雄霸豪气吗？”
“诚然历史全是夸大的传奇，就如今人个个奉楚辞为高雅之华章美文，然而在我看来，楚辞在其当初盛行之时，却是远非如此，你看连刘邦、项羽二人都能随感而作，想来当时辞赋犹如现下的俚曲俗词，人人可兴致而唱，顺口而歌。只是如刘项二人者，豪气之大，名声殊重，无以伦比，虽顺口而吐，却是意出天外，阔吞长天，广纳四海，比之那些拗口的高雅之辞，反而更令人推崇，读之不得不为之神往，咏之叹之，犹如随二人之意气天马行岸，与天地之相往还，这般意境，为大之气也。”
道之为物，为恍为惚，其中有神，其中有象，其中有精，其中有物，其中有意，其中有韵，其中有义，。
冲气以为和。
知足知止，行为务必去甚，不做极端之行为。
天之道者，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之。
道生之，德蓄之，物形之，势成之。
牛马生四脚为自然，套上辔头，穿上牛鼻孔就是人为。
非彼无我：骁骁，若是没有你，我真不知生于这世上还有什么意义？若是没有这剑之意气在，哪有我风发之形体存在。人之高举之形之象全由剑之意韵挥洒而出。故而别人所看到我的外形全是剑之意韵，我体所载，剑之意气。
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设林回天是个只听其名不见人人的形像。使回天剑的那个老者应该是林守拙。
生命太短暂，有时间就尝试一下自杀。
不爱一个人不是完全忘记了他，而是再想起他时，不再难过。
爱一个人，想起他会很温暖，和他在一起会很快乐。
爱没有胜负，当你以为自已胜利时，伤害到了对方，难道你忍心让你心爱的人为你伤心吗？
我不是为你才做那件事的（才那么做的），我是为了钱（得到Ｘ）你已付钱给我了，你不欠我什么。
他一直在坚持那份信念，别人都认为那是枉费时间，只有他自已觉得那对非常重要。
再见你的时候我一定要杀了你……后来》“我已忘记了见过你这个人了。”
学我者生，似我者死。
愤而不言。愤而怒道：
赵匡义讨好道：“天下只有一个英雄，那就是当今皇上。”
天下英雄就只有一个，就是以上中的自己。
一个人一生中最重要的成就是自己的名字。
大不可方。
人亡道衰。
知白守黑，以最简约的表现最丰富的。若狂若忘。冯虚御风、不知所向。
非关乎理，万物皆备于我。痴艺必精。滔滔雄辞，不待人言。块然而在，灵感所至，浑然天成。艺术创造心智之国。
学我者进，变我者智，似我者愚，似我者死。
比拳量力，狂悖无度。水：居卑处微。究天通古。天张云锦。鹄立。剑为心生，眼中有剑心中有剑，手中有剑，眼中手中剑下。
我相信誓言，就如同你们不相信誓言一样，我相信誓言是每个人内心固守的道德，以约束自己做到承诺。
【李煜惮于后周强大，不敢前来增援，偷偷与后周议和，徐州城弹尽粮绝，沈轻死自刎于阵前，以保城中百姓，可赵匡义不顾承诺，大声下令手下，屠城三日，恰逢林战赶到，怒斩赵匡义马首，道：“城中百姓大都是无辜平民，你却下令屠城，为一已之利意气行事，征伐本来就是残酷之行，而你还要不顾道义，祸害黎民，你就不怕上天报应你吗？若不是看在你哥哥的份上，定将你手刃于此，还不快快下令撤兵。”】
赵匡义道：“城中百姓不是顺民，他们负隅顽抗三月有余，伤我将士无数，我岂能便宜了他们，我要让江南人知道，逆我者亡，顺我者昌。我下令屠城并不违悖战争法规。”
林战道：“什么叫战争法规？不过是为了你们杀人合法化的一种律令罢了。是掩饰你们罪恶的工具而已。教你如何做丧天害理的事却又不受良知的谴责的蒙