吴小清以前的英语水平……几乎等于０，但是经过这几个月的学习，已经基本可以听懂一些了，再加上搜救队字幕的提示，正常参与会议的时候已经基本不存在太大的问题。
当然，如果中间需要吴小清发言的话，还是不能直接搞定——语言表达能力的形成是需要一个语言环境的，显然吴小清现在并没有一个适合锻炼英语能力的环境。
于是，吴小清往往打字表达自己的意思。
三个会议分别用三个窗口在吴小清的电脑上显示出来，因为搜救队的缘故，所有会议都会同时开始——这样最省时间。
“……如果虚拟化人格对意识功能的模拟已经达到了这样的程度，几乎可以说他们就是人类，另一种形式的人类……”
“这跟ＡＩ的概念不一样，ＡＩ是我们用计算机技术模拟出一种了类似智慧体的思维程序，我们不需要管它到底是什么原理，总之能表现出像智能的特质就可以……”
“现在地球上流行的一些ＡＩ程序概念，本质上都是进化算法的产物，我们当然知道这跟人类智慧产生的机理是截然不同的。”
“但是这种意识数据化，或者说，人格数据化，虚拟化的产物并不一样，它应该是一种对我们大脑功能的全面模仿——这里要请大家注意，大脑功能并不仅仅意味着智能，智能本身只是我们大脑功能的一部分。”
“我们可以接受一段ＡＩ告诉我们一个公式的计算结果，或者认识我们熟悉的事物，但……如果它也能做到跟我们人类一样欣赏电影、文学或者音乐，甚至更有甚者，我可以想象，如果这种虚拟人格程序真的存在，在他看到一份食物之后，也会跟我们人类一样产生食欲——哪怕他连消化系统都不存在。”
“更进一步说，如果这样的人，生活在设定中那样的虚拟环境，在环境完全拟真的情况下，他是分辨不出来自身的真实和虚假的。这就跟黑客帝国里提到的设定一样……”
吴小清听得有点昏昏欲睡，这老外扯了半天全是资料上的话，他不得不用打字的方式插话发言：“教授，本次讨论的重点应该更偏向虚拟人格可能产生的后果……而不是介绍虚拟人格技术本身。”
大概听了十几分钟后，吴小清才算听到了一些他认为有价值的东西：
“虚拟人格最大的问题，在我看来，也是一个比ＡＩ更严重，也更可怕的问题，那就是可复制化……”
“按照之前我们对虚拟人格的定义，可以认定它在数据的存储方式上，应该是一段有限的，而且自闭的一段程序，就跟我们的大脑一样。只要是有限而自闭，或者其他原因闭合的东西，那就必然可以在技术上无限的复制……”
“不管这个文明有多发达，只要达到无限这个程度，那就肯定没办法吃得消。刚才很多教授都提到这样一个虚拟的人会害怕自己会是个复制体，在我看来恰恰相反，对于这种虚拟人格来说，他最应该害怕的，应该是周边没有跟他一样的复制体。”
“在我看来，只要这样的虚拟人格样本足够多，迟早会产生愿意复制自己的人存在——如果他们彼此之间还能和谐共存的话，那这样的虚拟人格的集合，几乎就可以算作是一个社会团体了，甚至，数量继续上升的话……”
“想象一下，也许一个人就可以成为一个国家，一个文明。”
“对于一个传统的，原生的，由多人格组成的社会来说，这种单一人格组成的新型社会，就像随时会爆发的病毒一样……对原生社会将会造成巨大的危害。”
“就不说社会价值上可能的撕裂，单单说这些复制体需要消耗的能源——任何一个有限的文明，都不可能承受这种无限的复制。”
“所以，只要存在这样的技术，就必定存在相应的限制，而相反，一旦这个限制被打开，整个文明就会立刻有崩解的风险，这就跟电脑组成的世界突然全部感染了电脑病毒一样！”
第二个议题同样也有不小的收获。
“……设定中的这个联邦文明毫无疑问，是一个已经达到了高度……不，应该说极度发达的超级文明，贵公司资料做的很细，我个人表示佩服，我注意到他们的语言中，工资、货币、待遇……这些词汇，都是用于描述历史的……”
“在资料中收录的，他们所有的说话内容中，没有任何人，在任何场合，提到过类似钱的概念。我们几乎可以认定这样一个事实，货币，在这个文明内部已经是一种被淘汰了的社会工具。”
“我们都知道，对于一个社会来说，货币最大的功能是分配社会财富，财权的私有化不仅仅是社会秩序的重要保障，还是社会财富，个人贡献，乃至社会生产的量化工具，如果失去了这种工具，那只可能有两种解释。”
“第一，他们所有人都是圣人，没有这样的需求。这一点从资料中我们已经知道是不太成立的，他们非但不是圣人，社群之间还存在不小的矛盾。”
“第二，那就是他们有着比货币更有效率，更被所有人接受的分配方式。”