牌”，即是后人的‘麻将牌’。”
宗阳说完这个典故之后，罗锋立刻笑了起来，称赞道：“宗处，你真是厉害啊，这个典故都弄得这么清楚，佩服！佩服！”
一直不怎么爱说话的姚珉到了麻将桌上倒是变得比较活跃起来，说道：“宗处，你说的这个典故是演绎的吧？”
宗阳笑道：“应该是有一些演绎的成分，但是这个传说还是被很多人认可的。”
姚珉感兴趣的说道：“还有什么典故啊，说给我们听听。”
宗阳丢掉一张牌，说道：“还有一个典故，据说江苏太仓县曾有一个皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供‘南粮北调’。粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的‘护粮牌’。这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。”
姚珉又道：“护粮牌还能当成麻将来玩？有点扯吧？”
宗阳道：“不行啊？那你听我解释。比如，‘筒’的图案就是*的横截面，‘筒’即是枪筒，几筒则表示几支*。‘索’即‘束’，是用细束绳串起来的雀鸟，所以‘一索’的图案以鸟代表，几索就是几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。‘万’即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。此外‘东南西北’为风向，故称‘风’，*射鸟应考虑风向。‘中、白、发’：‘中’即射中之意，故为红色；‘白’即白板，放空炮；‘发’即发放赏金，领赏发财。再者，麻将玩法的术语也与捕雀护粮有关。如‘碰’即‘彭’的枪声。又如成牌叫‘糊’，‘糊’是左边一个‘骨’、右边一个‘鸟’组成的那个‘鹘’的谐音，‘鹘’是一种捕雀的鹰。除此之外，还有‘吃’、‘杠’等术语也与捕鸟有关。那么为何又叫‘麻将’呢？因为在太仓地方方言叫‘麻雀’为‘麻将’，打麻雀自然也就叫成打麻将了。”
罗锋击掌称赞道：“解释的有根有据！不错！不错！”
姚珉也笑了笑，说道：“倒也有点意思。”
宗阳呵呵一笑，说道：“其实关于麻将的来源传说还有不少，你们有谁知道其他的传说，也说一说。”
罗锋打趣道：“你这珠玉在前，谁还敢乱说啊。”
宗阳摆摆手，说道：“都是扯着玩罢了，你们谁要是知道其他典故啊，也来说说，我对这东西确实是挺感兴趣的。”
陈明宇本来无意出风头，但他看宗阳确实是对这个话题十分感兴趣，而且他想着，虽然今晚有罗锋压阵，但却也不能老是靠着罗锋，自己也该适当的跟宗阳、姚珉两人拉近拉近关系，这不就是一个很好的切入点吗？
于是，陈明宇说道：“我倒是也听说过一个麻将的来源典故，只不过没有宗处说得这两个来源经典。”
宗阳立刻很感兴趣的催促道：“是吗？说来听听。”
陈明宇在脑海里简单的回忆了一下，便说道：“据我了解，咱们国家最早有关麻将的计载，是宋朝杨大年著的‘麻将经’。其中的内容和现今的麻将差不多。麻将发展到了清朝，没有一鸟，也就是一索，并且七个字是公、侯、将、相、文、武、百。清廷怀疑这七字和反清复明有关，于是下令禁了。到了道光年间，秀才陈实门坐他哥的船四处游历，船上的船员无聊聚赌，陈实门日日观之，于是起了改进赌具的念头。船行时风向时常改变，于是他把公侯将相改成东南西北风。当时船在各处交易的货币制度是：十筒相当于一索，十索相当于一万。其中‘筒’即是中间有洞的铜币，索就是把一堆铜币串起。于是他将这些用在麻将上。但一索和二索极易混淆，某日他看到了船上养的鸟，灵机一动将一索改成‘鸟’。 麻将至此已大致成形，但文武百这三字要改成什么呢？陈实门为此伤透了脑筋。有一次船员在下棋时用炮将军对方，说道‘吾炮百发百中也’。陈实门听了就将文武百取百发百中之‘中发百’改为‘中发白’替之。这就是我们今日的麻将了。”
听了陈明宇的话之后，宗阳哈哈大笑，连声称赞：“有意思！有意思！这也算是我听过的极有意思的一个版本了。陈老弟看来也是对麻坛大有兴趣的人啊！咱们这也算是同道中人了！哈哈……”
宗阳今晚虽然表面上一直非常和煦，但是陈明宇却能敏锐的感受到，宗阳骨子里对自己其实是不冷不热的，甚至可以说对自己有些轻视。
其实这也是可以理解的，宗阳作为省发改委一位炙手可热的实权处长，不知道有多少人要买他的账，恐怕一般的市委书记和市长都得对他客客气气的，甚至还要拍拍他的马屁，陈明宇只不过是一个冷衙门的局长罢了，宗阳不把他放在眼里实在是再正常不过了。
如果不是看在罗锋的面子上，陈明宇想请他吃饭肯定都请不到。
但是在陈明宇说了这个典故之后，他明显的感觉到宗阳的态度热乎了很多，不是原先那种敷衍出来的热乎，而是真正的热乎，甚至