又道：“爱卿还需再准备足够两千将士半个月的粮食。殷藩支援孤的两千将士过几日就要返回墨西哥谷地，所需的粮食可不能少了。”
“是，尊贵的王。”思雅黎又答应一声，转身退下筹备粮食去了。既然这不到四千人中的一多半过几天就要离开，那粮食或许还够吃；况且即使不够吃，也等着这两千人离开后再和他说比较好。
随即朱允炆踱着马匹，带领这不到四千将士从城池的大门走进城中，一路上所有将士都挺胸直背，排成整齐的队列，雄赳赳气昂昂的从城内最宽阔的道路穿行而过，一直到为他们准备的军营。适才趴在城头上或自家房顶上观察他们的玛雅人都啧啧称奇的看着这些人：“瞧他们一模一样的衣服，瞧他们整齐的队形，瞧他们手里拿着的闪闪发光的长矛，不愧是能打败阿兹特克人与托尔特克人的大明人，这军队看着确实不一样。”
“幸好他们没有放纵士兵抢劫。”一个家里开的作坊在城外的人高声说道：“我的作坊里还放着许多布匹，如果放纵抢劫一定会被抢光的。那可是这几个月来我赚到的所有钱和几个订单的预付款。如果都被抢走了，我只能投海自杀了。”
“这种来自西边的野蛮人打过来的时候不是都要大肆抢劫一番么？他们怎么不抢劫？”还有人疑惑的说道。
“他们可不是一般的野蛮人！”另外一人‘嘘’了他一声，小声说道：“几个月前我接待过一个从墨西哥谷地过来的商人，据他说，大明人说自己是从西面距离尤卡坦半岛很远的地方过来的，那个地方距离墨西哥谷地也同样遥远，隔着西面的那片大海，出海后还要坐几个月的船才能抵达。”
“而且他们虽然很能打仗，就连托尔特克人与阿兹特克人也打不过他们，但不是野蛮人，据说也有自己的文明，有自己崇信的神灵，也能生产质地优良的布匹，甚至还有自己的文字！”
“他们也能生产布匹，还有自己的文字？”另外一人惊讶的叫道。
“这真是好事，他们不是野蛮人，而是文明人，就不会随便抢劫。咱们就能继续放心的做生意。”
“可他们如果不是野蛮人，有自己的神灵，岂不是就要将咱们崇信的神灵从神庙中赶出去，甚至推倒神庙重新建造？”有人惊呼道。
“这怎么行！”许多人同时叫道。
“据说他们崇信的神灵与咱们崇信的神灵也有一样的，不会将所有的神灵都从神庙中赶出。”刚才说大明子民是文明人的那个人又说道。
“可即使如此，也会有一部分神灵被从神庙中赶出来！”还是有人叫道。
“只要主神与羽蛇神不被赶出来就好，反正其它的神灵我也不信奉。”也有人这样说道。
不过大多数人都有些担心。只信奉少数几个神的人毕竟很少，大多数人都同时信奉很多神灵，因此对大明人可能将自己崇信的神灵从神庙中赶出来很担心，众人纷纷议论起来。
大家议论了好一会儿，从城中行进的大明殷藩、亳藩的将士早就完全从这里走过去，甚至都已经在军营中安顿下来，大家还在议论。可这时有一人忽然说道：“咱们在这里议论又有什么用处？等大明人过些日子会将什么神灵从神庙中赶出就知道了，在这里讨论的再热火朝天也没有用处。”
“你说得对，不议论了，等着看大明人会将什么神灵赶出来。到时候再说。”
……
……
“什么，你不把任何当地人信奉的神灵从神庙中赶出？”朱桢惊讶的对朱允炆说道。
今日是他们来到玛雅潘城的第五日，朱允炆已经初步接管了这座城池，将仓库都已经接收过来，里面的东西也都清点完毕，城内外到底有多少人也已经大略统计出来。
这些都理顺了，朱桢与朱柏觉得他们继续呆在这里也没什么用处了，于是提出辞行。朱允炆当然会挽留，但见挽留不得就设宴送他们。
在这次宴会结束后三人聚在一起闲聊，朱桢就向朱允炆提出：‘应当将除了主神、羽蛇神和月神之外的其它神祗从神庙中赶出，从此不再祭祀，也不许人私下祭祀。’可朱允炆却给了他这样的答复。
“六叔，”朱允炆又看了一眼朱柏，继续说道：“十二叔，虽然神鬼之事乃是虚妄，可毕竟此地的百姓愚昧，崇信神祗，侄儿虽想要用儒学教化他们，但也知这不是一朝一夕能做到的事情。在将他们教化前，不如暂且允许他们继续祭拜神祗。”
“允炆，”听到这番话，朱桢认真的对他说道：“你之前在墨西哥谷地，难道没有见识到此地的蛮夷有多么愚昧？在我看来，他们比大明西南的蛮夷还要更加愚昧，就是西南的蛮夷也不像他们这样崇信神祗。”
“既然如此，就不能按照陛下教化西南蛮夷的法子来教化他们，而是用陛下教化永藩女真人的法子教化他们。”
“你虽然没去过永藩，但也应当知晓永藩是如何做的。允熞并未开办任何儒学，而是来到永明城后不久就兴建了一座道观，任命武当山的道士主持这座道观，每年拨给许多钱财，