望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
后世的谭嗣同所做的这首《狱中题壁》诗中所写到的张俭就是这位党人张俭，至于杜根，则是本朝安帝时名臣，其在安帝长大后，与同僚一起上书，力劝当时在和帝死后，临朝称制的“和熹”邓太后邓绥还政于已经长大的汉安帝刘祜。
不过，对于已经掌权多年的邓氏外戚而言，放下到手的权利明显不行，所以太后很生气，逮捕了杜根等人，又下令将他们用白袋子装着，在大殿上活活打死。当时执法行刑的人因为敬重杜根的名气，私下告诉行刑人打的时候不要太用力，打完就用车把杜根接出城，杜根得以苏醒过来。
后来邓太后命令人来检查，杜根就装作假死，装了三天，直到眼睛里生了蛆，太后以为他死了，这才得以逃跑，到宜城山里做了一个酒保。如此隐性瞒名十五年，直到安帝利用宦官势力彻底消灭邓氏外戚后，这才归家，当时有人问他为什么不在躲藏为酒保时，向以往的亲戚朋友求助，却被杜根回答说害怕连累亲友，所以没做。
因此杜根这样的行为一直被人称赞至今，才有谭嗣同的“忍死须臾”，而张俭的“望门投止”，却是因为他当初亡命的时候，天下人都因为他的名声，即使不认识他，也要收留他，纵然会因此家破人亡。
这其中自然就有孔融，而孔融也因为此事被各处党人赞颂，名声日显，望着面前对孔融礼遇颇深的袁绍，伏泉心中也是不由摇头，果然，这些党人心里一直都没有国家，无怪乎桓帝掀起党锢以后，根本不愿解除，实在是党人不仅太可怕了，还对汉室不忠。
想想看，张俭虽然得罪中常侍侯览，但毕竟桓帝并没有定罪，这位党人的君子领袖就直接跑了，还一路逃亡，单枪匹马逃到长城以外投奔鲜卑、桓帝知道后再不想办法制服这些党人，估计汉室就要被他们彻底提前玩完了，毕竟任何一个皇帝都不会相信，一个逃亡臣子，可以没有任何人帮助就能独自出逃，甚至逃到长城以外投靠敌国。
桓帝知道此事，当然生气，毕竟张俭身为党人“江夏八俊”之一，犯罪逃脱不说，还投奔敌国，至于说张俭只是居住塞外，没帮助鲜卑人出谋划策，任何一个皇帝都不会信的，毕竟你一个人，在塞外人生地不熟，钱财食物都不够，你自己还能独立生活吗？
明显这是不可能的，张俭只有找到靠山才能生活，而且最重要一点，桓帝从张俭中明白能够从容突破朝廷的捉拿，张俭背后的势力一定很大，他如果不彻底拔出这些势力，桓帝自然不能心安。终究任何一个皇帝，想到自己的臣民都瞒着他送他张俭出跑，桓帝能没火才怪，而那党锢也就是一开始而已。
所以，一场针对党人之间的政治清洗行动势在必然，而这个行动就必须要一个更强有力的势力去进行，如此种种这才在张俭之后，党人势力被清洗严重，而宦官势力日益增强。
对于党锢一事，伏泉不可置否，终究党人势力太大也不好，而且他是外戚，自然也不会对党人有太多好感。只是因为听到张俭之名，心中便有些不爽而已。
说到底无论今生后世，张俭的名字都很响亮，但是想到张俭此刻已经身在塞外，还有几年生活才能会中原，沃特心中就一阵对张俭鄙夷。毕竟一来为了救他，无数人因为违反朝廷命令收留他，从而导致家破人亡，像孔融的孔氏一族，一门争死还能无事的情况就非常少，大多数人则是彻底被恨透张俭的宦官，直接在狱中等死，可以说张俭如果能学习杜根不连累他人，也不会被官宦在各地消遣。
二来，亏得张俭还是“江夏八俊”之一，一点气节都没有，逃到塞外投奔鲜卑至今不归家。想想他没有任何的经济生活来源，却竟然还能在塞外严寒之地，一直过得下去，显然除了长城内的亲友出钱以外，也就是靠着跟鲜卑之间的联系，才能一直活下去。
因此，张俭的行为其实也就是“汉奸”了，一向对于这类和草原胡人合作的就痛恨无比的伏泉，自然不会对张俭有什么好感，自然也就不喜，极其鄙夷张俭了。
看着袁绍等党人对孔融的亲昵模样，即使他们因为环境只是赞美孔融，但是伏泉因为张俭之事，也对这些党人好感更差。或许在他们想来，草原胡人只要不破坏他们在大汉的基本利益，就根本无所谓的，反正草原胡人即使侵略也是汉民受苦，对他们这些世家豪族出身的党人而言，威胁并不大。
这也难怪后来袁绍、曹操等人，都会引用胡兵，甚至曹操后来为了弥补兵力不足，直接将南匈奴三万帐内迁中原，当成汉民用。内心里，估计他们永远都没有瞧得起这些异族，只是当成一种廉价的奴隶兵在用吧。
只是内迁南匈奴的曹操估计永远也想不到，正是他这一招为后来的五胡乱埋下的最初的根源，使得南匈奴不止自内附以来已经在边塞壮大，更是因此彻底将自己的触手，伸到中原了。
杜根字伯坚，颍川定陵人也。父安，字伯夷，少有志节，年十三入太学，号奇童……时和熹邓后临朝，权在外戚。根以安帝年长，宜亲政事，