“正统不正，却是孔夫子坚持的，也是历代孔孟之徒，历代统治者遵行的；而贵先祖才是正确的，这是你的结论是吧？我这个人比较性急，所以帮助你概括一下，通今老弟不介意吧？”
看到闻人通今的话题有些散，百里良骝收拢了一下，他还是受到那个不良校长叫他们回去汇报成果的影响。
“对！孔夫子主张和维护的正统不正，这一点我可以肯定；先祖坚持的是否正确，我觉得只是一种可能；孔夫子的肯定错误，对先祖的可能正确，我从客观的角度来判断，肯定支持我先祖，虽然他的所有作为，只是限于他的一些想法，关于我这个立场，我想占用大家几分钟时间，把我的总结和大家分享一下。
“第一，为什么说孔子的正统不正？我们先看看这个所谓正统的来援——它的来源就是那个统治者!孔子的核心思想就是维护统治者的一切，君为臣纲，君要臣死臣不敢不死；那么统治者的一切说到底是什么呢，就是一个君王的意志，他的统治，他的利益，他的目的，他的喜好；孔夫子的主张就是围绕这样的一个人转，对他绝对服从！因此孔老夫子的核心观念是上没有天，下没有民，只是中间一个君王，就是他创造出来的一个至高无上的核心权威，主管一切。
“正确的秩序应该是第一天意，第二民意，第三才是在中间作代表作中介的君王的意见，而孔夫子把第三位的君王绝对化，就把整个政治现实和历史带入了一个错误方向，君王的旨意会越来越集中在他的个人喜好和利益，而根本不顾天意和民情，所以我说孔夫子的所谓正统，从开始到最后贯彻始终的过程，就不是正统，而是错误的道路、错误的方向，所以才造成道德败坏以及各种问题，其中一个经常被人误解和忽略的现象就是农民造反。”
这个题目似乎有点高深。你为女士没有昏昏欲睡就是给说话的人面子了，让她们给予热烈回响看来没有指望了。
不过，闻人博古、百里良骝绝对是非常感兴趣。
甚至华升都很是投入。
他华家一直以来可是非常关注民生的。
百里良骝道：“看来被人们长期以后认为理所当然的正统真的很成问题！但是你说的农民造反和这个关系如何？听你的意思也是一个被误解的方面，与那个所谓正统同病相怜？”
“正是密不可分！农民造反的原因是什么？是不是已经走投无路，眼看就饿死，不得不反？如果那些统治者有正确的正统观念，是不是应该以民为重，根本不应该让民众困苦到要饿死的境地?他们自己花天酒地，民众都要饿死了，他们还要横征暴敛，满足他们的花天酒地，以至于不造反立刻就饿死！这说明了什么？这说明了他们把自己和民对立起来，为了自己的享受，置民众于死地!这样的统治能是正统吗？和民对立，是什么人？实际是民的敌人！民的本质是什么?是国家的主体！和民对立，是民的敌人，实际是这个国家的敌人！一个国家的敌人，怎么就成了这个国家的正统？也就孔夫子这样甘当那些君王的吹鼓手才弄出这样一套理论，实际就是强盗理论！道德败坏、名不聊生、积贫积弱、国将不国，都是孔孟之道推行的后果！”
这个东西果然气人！
看看把闻人通今给气的！
他不过是说说而已，在那个所谓正统之下生活的人，受那个所谓正统打压了两千多年，该有多么气愤，就可想而知了。
“听君一席话，胜读十年书！现在我也明白了孔孟之道是一个根本性地颠倒是非混淆黑白的理论！他那样做，自然有他的道理，但是实质就是与民众对立的，这个要说清楚！他们如此草菅人命，自然也是和生命之道背道而驰了!既然如此，贵先祖反对他，他就应该是正确的了，这个你不妨也说说？”
“好！既然良骝兄想听，我就简单说说。”
闻人通今有了些笑容。
“第一条，孔夫子说先祖的心思意念与正统相反，与众不同，剑走偏锋，铤而走险，要去的都是没有人经历过的险境，这证明了先祖没有和他们同流合污。
“第二条，孔夫子说先祖不但思路极端，而且还指导了他的行为，导致他行为邪僻，如果偶然为之还可以宽容待之，偏偏他还顽固坚持，一条路走到黑；这也说明了先祖意志坚定，就是不和他们同流合污。
“第三条，孔夫子说先祖的话，没有一句是真的，都是为他的的思想和行为狡辩，把一个与正统背道而驰的思想，以及按照那个思想指导的所作所为，愣说成是真理；言外之意就是，先祖说孔夫子所谓的正统是谬误；这应该是最早对孔夫子的正统揭发和驳斥的系统理论，先祖具有远见卓识。
“第四条，孔夫子说先祖把与正统观念和行为不同的事情念念不忘，完全违背了应该为尊者讳的这个严格训条，最可气的是他还把这应该讳言闭口不谈的东西全部搜集起来，在那个圈子里谈论不休，一点也不给孔夫子等头面人物留面子，一味造谣惑众，只有灭了他，天下才能太平；这显然是说，先祖的存在和思想，已经严重威胁他们所谓的正统。