羌女说的雪山是特指，就是天山东部山区的喀尔里克雪山，山高将近五千米，山顶终年积雪不化，山上有冰川，是天然的储水库，遇到干旱季节冰川消融，化为河流，滋养山下草场。
哪里属于西州回鹘地盘，而从吐蕃到西州回鹘，还要经过一处狭窄地带，称为黄头回鹘。
就国家关系而言，回鹘和宋一直交好，宋军中的强马，很大一部分来自回鹘，他们的草原更广，草料更优，几乎年年都能给宋带去数千上等优马，而作为回报，宋也会给他们各种丝绸，茶叶，瓷器。
吐蕃和宋国土相邻，关系就有些尴尬。作为和宋相处的邻国，要么称臣，要么为敌，想要平等，非常艰难。
就算是西夏，在宋官家眼里也是儿臣国。从宋仁宗开始，就着力于收服西夏版图之事，在赵佶之前，宋夏共有四次大战，皆是宋朝主动攻击。其中前三次都以失败告终，等到哲宗年间的第四次宋夏战争，宋便占了优势，两次平夏城之战，更是打出了宋人风采，明确奠定了宋朝爸爸的地位。
虽然打赢，但宋也无力继续北进，时间不利，军费不够，最后在辽国调和下，双方握手言和。
换句话说，和宋接壤的国家，除了辽国过于强盛，宋打不动，只好以兄弟相称，其余诸国都得称臣。
吐蕃不服，想要摆脱儿子身份，宋就派兵攻打，这道理王汉心里门儿清，他从小接受的教育就是这般，整个世界华夏第一，谁不服就打谁。
有句话怎么说来者？犯我华夏者，虽远必诛，这句话刻在每个华夏男儿血脉里，永不磨灭。
说到黄头回鹘，王汉不由得皱眉，肝颤。
在他后世记忆里，黄头回鹘称为裕固人，是个少数民族，整个民族总人数不到两万。
而在现在，黄头回鹘几乎占领了整个瓜州地区，人口多达五十万，北能抗西州回鹘，南能抑止吐蕃入侵，战力不是一般强悍。
要知道，嘉峪关外，都是奴隶制社会，和宋朝的先进封建文明不同，奴隶制社会讲究的是弱肉强食，物竞天择。各个部落间多有龃龉，因为水源，因为牧草，或是因为贸易，都要打一番。
打赢了，自家部落就多了许多奴隶牛羊，打输了，自家部落就给别人做奴隶，永远不得翻身。
黄头回鹘能在瓜州地区经营几百年，也算实力强横，可为什么流传到后世只剩下一万多人？
也是个多灾多难的民族。
从羌女口里问清路线，王汉就放了她走，让她转告族人，别再追来，不然又要增添许多无辜冤魂。
羌女痛哭流涕，哀求王汉，带她一起走，去雪山，她要亲眼看着那个贼人身死。
王汉不依，道：“我们都是男人，你一个女人，行走不方便。”
羌女道：“从这里去瓜州，要穿越格萨和黑天部，你们是汉人，又无货物，他们必然不让你们顺利通过，有我在，可避免许多麻烦。”
王汉看了看三位道长，道：“我不怕麻烦，但我向你发誓，一定手刃那个恶贼，你要帮我，就帮我护送三位同伴回中原。”
羌女还没作答，林灵素却急了，“不用不用，我们三人和你一起，追击玄真。”
却是为何？林灵素性格乖张，爱出风头爱炫耀，有几分聪明，但骨子里惜命胆小，亲眼见过赵升威能，又亲眼看见王汉凶猛，他心里就有主张，这辈子要么跟赵升混，要么跟王汉混，总能吃香的喝辣的。
如果这两者谁都不靠，凭林灵素自己，在官家面前未必吃得开。良心说，这几年不是官家护着他，朝里那些看他不顺眼的大臣早就把他捏了菜。别的不提，就说那曾布，林灵素见了就躲，生怕他和章惇一个德行，把自己堵在黑屋子里为难。
赵升传他的道法，忽悠外人行，遇到较真的主可就不灵了。他心里门儿清，所谓的道法，不过是会操控各种法器罢了。
眼下赵升已经不再保他，林灵素哪里敢回东京，王汉如此神勇，跟在他身边必然能发达。
林灵素不愿走，罗真人和张虚白却有难色，他们两个受了伤，年纪又大，正需要调养，怎么能受得了长途跋涉？
可是没有王汉在身边，两人都有些担忧，就算有羌女带路，但羌人的脾性不像中原人那样讲道理，说声翻脸，那就翻了。
因而，两人也表示要跟随王汉同往天山，一路寻找玄真踪迹。
如此也无奈，王汉让三位道长坐在货车上，自己和凌振骑马，一前一后，赶着十多匹马往瓜州进发。至于地上尸体，按照吐蕃习性，应该把血肉划开，吸引秃鹰来吃，是为天葬。
反正王汉不可能去挖坑掩埋，天寒地冻的，没有挖掘机，单靠人力挖坑那纯属找虐。王汉的怜悯心可从来不会对死人起作用。
羌女也是个厉害的，自己能骑马，不需要人照顾，一路查看雪地踪迹，指引方向。
到了夜晚，扎了两个帐篷，王汉冻得手疼，心里很是不爽，都怪那个羌女非要跟着，不然他只需要扎一个帐篷，五个男人