经过内阁讨论，征得所有阁老同意，并上奏监国公主批准之后，遂定于崇祯十九年十一月初九加开恩科，距离现在也就四个月的时间。
加开恩科的公文由通政司传到各省各府县，地方举子知晓后再匆匆赶路前来京城，四个月的时间已经显得仓储。毕竟如云南距离南京四五千里，便是现在走路也需要四五个月时间，这次恩科多半会赶不上。王寅便以这个为借口，建议把时间推后到来年三月，可各处官员缺额严重，已经严重耽误官府运转，经过争吵相互妥协之后，史可法才把原定时间从九月推迟到了十一月，这样便是远在两广的举子也有足够的时间赶到南京，至于云南贵州的举子，实在顾不得了......
云南距离南京数千里之遥，而距离南京只有几百里的江浙举子，时间则格外的充裕。
朝廷的公差还骑快马行走在往两广的路上，鄞县举子张煌言已经看到官府张贴的公文，他甚至避过了最炎热的暑期，等到八月桂花飘落之时，才拜别致仕在家的父亲张圭章赶往京城。
张煌言今年二十六岁，十六岁考上秀才，二十二岁中举，在考试时，朝廷以兵事”，令考生“兼试射”，而张煌言竟三发皆”，使在场者十分惊服其名声播于浙江数府。
而一年前崇祯到达南京后举行的第一次会试，却因父亲张圭章病重，张煌言侍候在榻前未曾参加，没想到朝廷竟然加开恩科，又恰逢父亲病情好转，张煌言这才离家赴京。
鄞县是宁波府府治所在，从鄞县乘船不过数日便到了钱塘，于西子湖边张煌言祭拜了岳武穆之墓，每到杭州张煌言都会来到这里祭拜一番，心中为这位前宋抗击金兵的英雄而扼腕喟叹。
鞑虏未灭身先死，而且死在自己人之后，这便是岳武穆的悲哀！也是前宋亡于异族之手的必然。
当一个国家连自己的民族英雄都不敬畏都陷害之时，这样的国家还有什么前途可言？
祭拜了岳王亩之后，张煌言便乘船离开了杭州，顺着京杭运河北上到达镇江，然后转乘车马沿陆路抵达南京，进入京城时才九月初一。
刚入城门，便有兵科都给事中陈子龙的仆人等在城门处，把张煌言接入了陈府。
张煌言和陈子龙却是旧识，那还是崇祯十五年，陈子龙担任绍兴府司理兼诸暨知县，奉当时的浙江巡抚董象恒命令都抚标兵千余人平定活动在浙赣闽三省交界处的福建汀州人邱凌霄父子为首的山民暴动，名声播于整个浙江，翌年春，李自成起义军破承德，南京大震。陈子龙受董象恒委派负责筹划军备，在余杭等地筑关建台，整修城池，铸炮储硝。
当时考上举人不久的张煌言便赴余杭拜见了陈子龙，二人相谈甚欢。崇祯十七年初，陈子龙因招抚浙江东阳县诸生许都暴动，张煌言也曾为其参赞，陈子龙对兼资文武的张煌言十分赏识，虽比张煌言大了十多岁却以平辈论交。
而现在张煌言进京科考，陈子龙便早早的派家仆候在城门处，邀请张煌言进京后住在自己家中。
而对陈子龙，张煌言是真心的佩服，不是佩服其官职，而是佩服其过人的学识！若论才情，出身“几社六子”的陈子龙名声远在什么复社四公子之上，复社四公子靠的是诗歌风流，更多的却是秦淮河上歌妓口中传出来的名声，而陈子龙却是真正的风流，其诗词自称一家，号为云间词派盟主！
若是诗词厉害也就罢了，最让张煌言佩服的却是陈子龙在其他方面的成就，编撰《皇明经世文编》，文以明治乱、存异同、详军事、重经济为原则，包括政治、军事、赋役、财经、农田、水利、学校文化、典章制度等等，“上以备一代之典则，下以资后学之师法”，陈子龙试图通过自己的努力，扭转“俗儒是古而非今，撷华而舍实”，不务实际的坏风气。
陈子龙又整理了徐光启的农学巨著《农政全书》，“慨然以富国化民之本在是，遂删其繁芜，补其缺略”。从陈子龙早期喜欢诗词到后来编撰《皇明经世文编》，整理《农政全书》来看，陈子龙从一开始的文采风流到经世实用，其能力胸怀远非侯方域等只知道饮酒风流的复社公子所能比拟。这正是张煌言敬佩陈子龙的真正原因。
对陈子龙的邀请，张煌言自然欣然听从，住进了陈府。二人相谈甚欢、抵足而眠，谈过论今，不知疲倦。
张煌言谈及自己路过西子湖拜祭岳王墓，感慨道，“眼下的大明和前宋何其的相似，都是京师被破偏安于南方，都是内忧外患，处处烽火。南宋尚且有中兴四将在，而我大明却只有齐王一人勉力维持！而但愿齐王能得善终，不像岳武穆一样，常使英雄泪沾襟！”
“齐王？”陈子龙摇摇头，“齐王不是岳武穆，其心机手段不是岳武穆能比，若比之曹孟德更为恰当。”
“曹孟德？”张煌言一惊，“懋中兄，你为何会如此说？”
齐王陈越的名声在大明民间很大，救驾、拒虏、剿匪，百姓们都把其当作大明救星。张煌言却没想到在朝廷官员眼里，却把陈越比作曹操那种奸臣！
“你若是知道齐王这