只见他双手相抱，头往上顶，先进左腿，两手徐徐分开如撕棉。随即，左手直出，右手拉至肚脐下，肩、胯、肘、膝、手、足各部位以不同的方式松动并发劲，肩摧肘，肘摧手，腰摧胯，胯摧膝，膝摧足，身子却仍直立，是谓外三合。
对王充而言，其中最难的莫过于将各个动作同时做到位。形意拳不愧是内家拳法，虽然没有大开大合的声势，精微之处却要求甚多，动中有静，静中含动，练架势也不是轻易能摆出来的。
仅仅外三合，他也练了整整一个小时，直到将一日内的练武时间全费了进去，才算是有了点感觉。休息时，尽管还不能真正地内视全身，但他也感到了身躯内隐含的酸痛，尤其是腿部后面的肌肉最为吃紧，显然学武与修道不同，毕竟更侧重于实战，对人体气力上的要求也高了许多。
对站桩时的主要着力点心中有数后，王充灵机一动，将真气导出一些，到双腿的经脉处游走，打通肿胀处积郁的血气，果然整个身体迅速恢复到了正常状态。原先他还在想着道、武是否可以互通，结果在这儿便寻到了一个道法在拳法中的应用点，欣喜之下，对于习武的信心也加强了不少。
如此，第三日的时候，他觉得自己的身姿动作已经很标准了，便顺势开始了气的调息。拳法在修身之处，与道法确有互通，尤其是内家拳，同样讲究运气的手法，以此为孕养內劲做准备。
也有人将武学与修道的境界相互映照，分别为：明劲，对应炼精化气；暗劲，对应炼气化神；化劲，对应炼神返虚。至于更高的境界，武学中没有明确的定义，而即便道家有“练虚合道”的说法，能印证者却是自古寥寥，其中神妙也无从谈起。
形意拳三体式中的行气之法，也称为内三合，讲究的是心与意合，意与气合，气与力合，如此方能与调动血肉筋骨的外三合相汇，阴阳交融，于六合之中生出內劲。
此法说来玄奥，不少习武之人在这一关上，会由于沉心于拳脚招式而无法体悟，从而消磨十数年乃至数十年的光阴。但放在王充眼前，竟成了最容易的一件事。因为所谓的心、意、气、力相合，在他看来便是心神沉入大窍，气息流转周身，再引导力道发动而已。唯一比较难办的，便是他发现自己无法在此时进入深层的入定，而是得留感念于外，不然躯体的站姿恐怕难以维持。
但这并不足以难倒王充。到第五日时，他的双腿和内扣的大臂已能衍生撑劲，自然地稳固身形。到第七日时，他在站桩时心神拔高，神意中竟隐隐有参天之柱浮现，心境变得平稳安定，虽然用的是身体气力，却没有丝毫血气流窜入位于丹田中的心神。
“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。故能寿蔽天地，无有终时，此其道生。”
此时，他实已做到以身体手足，后天形状化先天之真意，真意萌动之中，离內劲迸发只余下最重要的一步。若无引仙法筑基之功在前，他在如此短的时间内绝不可能至此。
武学境界上的突破，王充心中也有所感应。按理说，应当已经可以去交差了。但欣喜之下，他却没有着急，而是在家中又练了一周，直到对站桩时气血的控制又强了一些后，才兴冲冲地前往小广场找“师父”。
看王充真过了两周就来了，老者皱了皱眉，已将他归入了毫无恒心的一类人中。要知三体式在形意拳中的地位，实乃重中之重。当年糅合形意、八卦、太极三门拳术，创出孙氏太极拳，功臻冲空化境的武学圣手孙禄堂先生，便以三体式为形意入门之总机关，初学者都得先站个一百天，方能正式开始练习拳法。
当初传法于王充，老者也没指望他能坚持一百天，要不晓得习武之艰难，直接自我放弃，要不过两三个月再来求情，即便天资不足，也能勉力教导一二。如此才刚两周就找回来了，应当还连站桩都站不稳吧。
“师父，我已经领会了三体式中的真意，所以来找您，希望可以进一步地学习形意五行拳。”
他这一开口，听在老人耳中，宛如一个刚出生的孩子说自己能跑马拉松一般，徒令人发笑。
见对方明显不大相信，王充也急了，迫切道：“师父您别不信啊，看我站给你看。”
言罢，他便径自摆了个姿势，当场站起了桩。
饶是老者养气功夫深厚，看了两眼后也不由地露出一丝震惊。
实在是王充这一站，气血活络，天门顿开，精气逆冲出窍穴数寸，却如咬定青山不放松之竹，笔直凝练，毫不松散。其中的功夫，基础打得极其坚实，实在不像是初识武道之人所为。
这番景象只持续了数息，老者意识到自己的失态，忙咳嗽了一声掩饰尴尬，挥手道：“好了，你先收功吧。”
“是！”
王充敛气收势，身随意动，行云流水。
“嗯，做的不错。”老者目光略显怪异地在他身上定了定，道，“还过得去。如此，你得先知道我的名字。我叫秦海。”
王充慌忙学武者行礼，抱了个不伦不类