疑朝廷，朝廷以后每年的科举将以忘尘书院为榜样，至此，再无一人质疑忘尘书院的决定，毕竟得罪了忘尘书院只是不能进入一个名气非凡的书院而已，而书院又不止他一个，但得罪了朝廷那一辈子可就完了，毕竟读书人基本都是抱着一个心态，学得文武艺卖与帝皇家，读书就是为了科举做官博个好前程的，而得罪了朝廷这一切都将会成为梦幻泡影。
文试结束后忘尘书院又开始紧锣密鼓的准备起下一个考验，“君子六艺”。
“六艺”之说有二，一指礼、乐、射、御、书、数也。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”另一说，“六艺”即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》也。六艺是中国古代君子的六门必修课，其内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。关于六艺教育的实施，是根据学生年龄大小和课程深浅，循序进行的。并且有小艺和大艺之分。书、数为小艺，系初级课程；礼、乐、射、御为大艺，系高级课程。
而莫墨要考验他们的是礼、乐、射、御四种大艺。
礼即：“吉”礼，用于祭祀；“凶“礼，用于丧葬；“军”礼，用于田猎和军事；“宾”礼，用于朝见或诸侯之间的往来；“嘉”礼，用于宴会和庆贺。莫墨的要求也不是很高，只要他们将礼的意义，分类和一些基本的禁忌写下了就可以了。
乐即:“云门”、“大咸”、“大韶”、“大夏”、“大濩”、“大武”等古乐名，而音乐具有教化、认知、审美及娱乐等功能，莫墨的要求也不高，只要他们能吹奏出一曲令考官满意的曲子就可以了，乐器什么的没有限制。
射即:“白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。白矢即箭穿过鹄的，要用力适当，恰中目标，刚刚露出白色箭头。参连即先发一矢，后三矢连续而去，矢矢中的，看上去像是一根箭。剡注即箭射出，箭尾高箭头低，徐徐行进的样子。襄尺的襄读让，臣与君射，不与君并立，应退让一尺。井仪即连中四矢，射在鹄的上的位置，要上下左右排列像个井字。考虑到宋朝重文轻武，莫墨估计这些人中会射箭的都没几个，所以莫墨降低了标志，只要能上钯就过。
御即驾车的技巧，包括:“鸣和鸾”、“逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。鸾、和都是车上的铃铛，车走动时，挂在车上的铃铛要响得谐调。逐水曲即驾车经过曲折的水道不致坠入水中。过君表即驾车要能通过竖立的标竿中间的空隙而不碰倒标竿。舞交衢即驾车在交道上旋转时，要合乎节拍，有如舞蹈。逐禽左即在田猎追逐野兽时，要把猎物驱向左边，以便坐在车左边的主人射击。
莫墨当时差点取消了御这一科的考验，因为他知道这群人基本不会有人会驾车，不过后来莫墨想了想，改为骑马，只要能骑马通过一段障碍就算通过。
君子六艺的考核进行了七天，虽然文试刷掉了绝大部分的人，不过还是剩下了七八百，而六艺又极其耗时，因此考了七天，而六艺结束后莫墨和李莫愁也摩拳擦掌起来，毕竟，后面的考核才是正戏，前面的只不过是开胃菜。