既然有这种种关系，于是乎，独孤阀阀主独孤峰当然要顺着杆子往上爬了。他运用自己的影响力，在东都朝廷内进行运作，让皇泰主杨侗下圣旨，册封陈胜为陈王、上柱国、兼东南道大行台行军元帅，册封沈落雁为太尉兼尚书令，并邀请陈胜前来东都辅政。
同时，独孤峰私底下又任命独孤雄为密使，派他过来荣阳。却是为了联婚！独孤峰要把自己的女儿独孤凤嫁给陈胜，以拉拢这位看起来最具有未来天子相的南陈太子。
独孤家是鲜卑人，一族之中，向来以出产俊男美女而闻名。当年独孤阀上两代的阀主独孤信，所生的四名女儿之中，竟出现了三位皇后。分别是北周明帝宇文毓的明敬皇后，隋文帝杨坚的文献皇后，以及现在已经占据关中的李渊之母（李渊如今还未称帝，但历史上，他称帝以后追封母亲为元贞皇后）。
如今看来，独孤家是连着做了三朝外戚还不满足，还想做第四朝的外戚了。当然，此举也象征着独孤家似乎已经在这场群雄逐鹿的游戏当中认输，放弃了自立王朝的想法。
陈胜又不是真要做皇帝，自然对和独孤阀联婚的提议毫无兴趣。不过恰好在这时候，洛阳却传出一个新闻，吸引了陈胜的注意。
被公认为中原武林的最强者，当世三大宗师之首的散人宁道奇，在洛阳现身了。他来到洛阳的净念禅院，亲手把传国玉玺交给禅院主持了空禅师，更说明这是慈航静斋之物，请了空禅师暂时代为保管。腊月十五时候，静斋传人师妃暄将前来取走传国玉玺，并把它送给真正有资格拥有它的人。
当时在场者，除去宁道奇和禅院众僧之外，还有朝廷高官段达和元文都、武林名宿“黄山逸民”欧阳希夷、当世大儒王通、以及王世充手下大将杨公卿。元文都是独孤阀的死党，和独孤策交往甚密。独孤策曾经向他说过关于陈胜手上那块和氏璧的事。这时候看见又出现一块传国玉玺，元文都就向宁道奇询问，交给了空禅师的这块传国玉玺，和南陈太子手上的那一块，究竟谁真谁假？
宁道奇一代宗师，自然不会开口直说南陈太子手上拿的是假货，陈胜哗众取宠，欺世盗名之类污蔑性言语。他只是微笑着保证自己这块确是真正的传国玉玺，并且把它从盒子里拿出来，向众人公然展示。传国玉玺的异能毫不掩饰地全面释放，当场令在场高手人人为之色变。至于其真假，至此更加没有人会再作怀疑了。
其实陈胜的这一块，和宁道奇的那一块，两块都是真正的和氏璧。但世人又怎想得到，天下间居然会同时出现了两块和氏璧？
曾经亲眼见过陈胜展示和氏璧者，如独孤策和瓦岗军众将领，自然都坚持相信陈胜这块是真货，宁道奇那块是假货。但欧阳希夷、王通、杨公卿等人，自然是相信宁道奇这块为真，陈胜那块为假了。何况宁散人是当世三大宗师之首，成名数十年，论名气和威望，自然胜过才出现两年的陈胜。
陈胜当然不在乎世人如何想法。但这件事情的关键，就在于腊月十五，也就是一个月之后，慈航静斋传人师妃暄将在洛阳出现。毫无疑问，到时候阴癸派传人婠婠同样也会出现，和师妃暄进行决战。而婠婠出现，阴后祝玉妍自然也就不远了。
另一方面，寒冬时分，也非是用兵良机。天下各势力皆暂时偃旗息鼓，养精蓄锐，等到明年春暖花开时才再决雌雄。一时间，天下进入了短暂的平静期。各大势力既然闲了下来，又均对传国玉玺心生觊觎，于是纷纷派出重要人物前赴洛阳。
当日隋文帝杨坚统一天下，励精图治，开创出“开皇盛世”。其恩德长在民心，至今仍有遗泽。虽然杨广倒行逆施，但从一开始，各地起义民军所喊的口号，就都是“复开皇旧治”，表明大家造反，反的只是杨广，却不反隋朝。
现在杨广已死，东都洛阳由独孤阀所支持的皇泰主杨侗，却也因此恢复了几分威望。所以陈胜接受“陈王”的册封，非但无损瓦岗军上下士气，反而让各地原本属于隋朝的官吏与将领，在投奔瓦岗时可以更加理直气壮，而不必担心被人说是落草为寇。
至于杨广原本是死在陈胜手上，现在杨广的孙子再来册封陈胜。这当中的荒唐可笑，以及情理不通之处，在现实政治需要之下，就被所有人都一概主动忽略过去了。反正当日江都兵变，是宇文阀一手挑起的。现在宇文阀被窦建德彻底灭掉了，所谓死人不会再开口为自己辩护，东都朝廷也乐得把一切污水统统都泼到宇文阀头上。至于陈胜嘛，弑君这等犯上作乱之事，那当然和他彻底无关，纯洁得好比小白兔了。
既然受了册封，当然就应该正式入朝朝觐。其实此举也并非绝对必要。但恰逢散人宁道奇和慈航静斋联手造势，传国玉玺出世。洛阳城风云际会，各方群雄毕集。为了完成自己进入本世界的主线任务，宰掉几个魔门高手，这一场热闹，陈胜自然非去凑不可了。
瓦岗军和洛阳的王世充之间，可谓死对头。相互之间大大小小斗了上百次也不止。陈胜作为瓦岗军最高精神领袖，假如孤身入洛阳，显然就是送羊入虎口。即使陈胜自己艺高人胆大而无有