必用得。东瀛不似南洋一些蛮荒之岛。他们的自立之心已颇为强烈了。肝付家、大友家等和岛津家虽有矛盾。但一旦涉及到外族入侵之事。联合起來共御外侮的可能性便很大。至于你想联合大部分华商。造成一致对外的气势。那更会加剧倭人的危机感。甚至可能引发倭人之激烈排外。可见你的想法之中有自相矛盾之处。”
东门庆轻轻啊了一声。便如自己心中的某处隐忧被戴天筹捅穿了。心道：“不错。”
戴天筹道：“如今在日本的华商力量虽不弱。但寄居于平户、五岛。背后就是大海。沒有足够强大的后方作持久战。是不可能横扫九州、征服东瀛的。否则不用等你起意。王五峰早就把事情做了。因此只要华商的力量尚不足以确保必胜。华倭之间的界限就必须保持某种混沌状态。不能泾渭分明。你要对付岛津家。出师之名不可造成以华攻倭之象。应该避实就虚。将一部分日本人、佛郎机人都拉入你的阵营中來。也不必阻止部分华商加入岛津家的阵营。让九州的民族界限越模糊越好。最好是将冲突纳入商战。远离政治与民族。若东瀛三岛的豪族认为你是在与岛津家争逐蝇头之利。那样你就有可能在东瀛本土获得所需要的补给。进退的余裕就会大得多了。其它的谋略、战术。才有可能在这个基础上展开。”
东门庆听得心头大畅。心想：“看來我毕竟还沒有他老辣。要赶上他。还得再加磨砺。”因问道：“那如何将此事纳入商战呢。”
戴天筹抚了抚须。东门庆只道又将有出人意料之奇谋从他口中道出。谁知戴天筹说的却是：“那就是你要考虑的事情了。”
东门庆一愕。随即一笑。亦不以为意。便盘算着如何宣传。如何打仗。越想越顺。心中忽冒出一个念头來。道：“要是有一天我能取得一个补给的大后方。那时又该如何对待倭人。”
戴天筹听到他这句话。颇感讶异。看了他两眼。眼中露出真正的赞赏之色。道：“若真有那么一天。恐怕你就不是一个寻常商人。而是能代表华夏的大人物了。”
东门庆问：“那么能代表华夏的大人物。又将如何对待群倭呢。”
戴天筹叹道：“这个问題。太大。太远了……”虽然如此。他却似已被东门庆勾起了兴致。并无停顿下來的意思：“华夏历朝历代。力量强弱不同。如何对待四夷的选择也不同。选对了立场的。天下必兴。选错了。社稷沦亡。如果是对南洋诸未开化之岛还好。但对已有史统的东瀛、朝鲜则要麻烦得多。幸而倭人学唐音、用汉字。文同种近。若以威权辅之以教化。数代之后。可望有成。当然。这是牵涉到数百年的国策。本非你我今日所当议。更非此战所能完成。但对付岛津家的方略。其实亦属于这个国策的一小部分。”
东门庆听说。又问这国策的整体详情。戴天筹道：“中华之待四夷。大体而言。其策有唐宋两类。此两种国策均非我本人所发明。而是历代贤相良将智慧之所聚。即便如此。仍不能保证必胜。两种国策各有所长。亦各有所短。如何运用。存乎一心。或成或败。除了尽人事之外。还要看老天爷是否成全。
“先说宋策。天下万国万族。绝无一国族能确保自己千万年常占上风。也绝无任何一种制度能确保国家与民族千万年只盛不衰。希望自己的国族有强无弱。数十年数百年或者可能。若想千万年皆如此那是做梦。国家与民族之强弱盛衰。有如潮起潮落。乃是必然之势。故。凡夷人势大。华夏式微时。则以保全道统为要务。此时夷夏之防必严。因其严。故能令人民即使在逆境中乃至亡国之后仍不忘祖宗。不忘史统。以待时移世易。凤凰重生。此为宋策之伟大处。吾华夏之所以不灭。实在于此。然宋策亦有不足之处：因其保守。故易于畏缩。因其严防。故民族之间必生隔阂。隔阂一生。则难以外拓了。”
东门庆问：“宋策既是守。则唐策则为攻了。”
戴天筹微笑道：“不叫攻。叫大同。天生万族同为人。所谓国者族者宗者教者。皆是后天形成。并非先天便有。故战国诸子倡议万邦大同。天下为一。。天下者。非某朝某代之疆域。而是苍天所覆之土地。吾华夏势大时。执政者当以弘扬道统为己任。以极开阔、极无私之胸襟。破万邦国界。纳万族之民。取四海之文明混而为一。成大一统。此为我中华龙腾九天之时。亦国家最辉煌、国人最尊严而世界共享其福荫之时代。然天下大同乃最高理想。万族华化非朝夕可成之现实。若执理想之一端而不顾现实之情况。为求一统之虚名。而以华夏血乳哺域内未化之民。则是本末倒置。有以夷变夏之忧。。此为唐策常有之弊。”
东门庆道：“然则对付群倭。当遵循唐策。还是用宋策。”
戴天筹反问道：“你说呢。”不待他回答。戴天筹已道：“力能外拓、我能主动而用宋策倡严防者为蠢蠹愚猪。国力萎缩、我为被动而用唐策倡国族无疆界者为华奸国贼。我们虽为士大夫所不容。但仍是华夏力量之外延。若中华已是主动。自然当用唐策。”