东门庆遇到织田家的吉法师只是他在日本游历期间的一段小小插曲。虽然吉法师对东门庆很感兴趣。对于东门庆所拥有的海船枪炮十分羡慕。但东门庆却只当他是一个比较聪明的小孩。与他逗了一会趣之后。就劝他早日回尾张。免得亲人担心。吉法师却不肯就这么回去。继续赖在东门庆身边请他教自己开铁炮。
由于南蛮闯入尾张一事被舆论解释为“误会”。界镇重新恢复了平静。斋藤家和织田家见吉法师平安都很承庆华祥的情。细川家见东门庆将事情处理得妥帖。又将邀他上洛相见一事提上了议事日程。
在出发之前的几天里。庆华祥内外是一片忙碌。
于不辞既要与今井宗久、千宗易商量开设三家联号的事情。又要清点在界镇新融到的货款。这两件事情都是纷繁复杂。加之环境陌生。许多事务都需要白手开拓。因此他是忙得日夜不得休息。东门庆见他连续三四天都是每天只睡一两个时辰。知道长此下去不是办法。便派人去平户调崔光南來帮忙。
唐秀吉则奉命去确定新航道。这次安德鲁和次夫从平户出发。从南绕过了九州岛。越过四国岛。中途碰碰磕磕。竟跑到伊势湾去。听吉法师说界镇在伊势的西边之后才又折回。这番航路探险可谓曲折非常。不过也因此积累了不少经验。安德鲁出发之时。东门庆已安排了船队中擅绘海图的船工跟着。所以这次到了界镇之后。船工将海路一一绘出。配合东门庆才从今井宗久那里借到的日本地图。拼出了一幅新的航路图來。依照这幅航路图的指引。庆华祥的船只可以从平户直抵界镇、尾张。不需要再经过本州、四国、九州三岛之间的海峡。唐秀吉甚至认为既然从平户到界镇、尾张的航路已定。那么只要将中国到平户之间的航线在中途加以修改。大可建立一条由泉州、双屿直达界镇、尾张的航路來。东门庆以为有理。便让他主抓这件大事。
这两件大事才上轨道。细川晴元的第三次邀请又到了。东门庆不好再推。当日动身上洛。
日本文化受大唐文化影响极深。在建设京都时模仿大唐两京的意图十分明显。因其京都分为东西两部分。东部模范洛阳。西部模仿长安。而日本国人也乐以洛阳称呼东京。长安称呼西京。在镰仓幕府时期。小长安沒落。只剩下小洛阳作为日本之京都。故大名上京都。常曰：“上洛”。
出发之前。尚在界镇滞留的吉法师來送。这几日里东门庆已教会了他使用铁炮。传授学习过程中建立了友谊。吉法师哀东门庆请他送自己一门铁炮。东门庆道：“我现在铁炮无多。身边急着用。再说你尚未元服。等你元服之后。我再送你十门铁炮。为你祝贺。”
吉法师说：“空口无凭。”
东门庆笑道：“别人是空口无凭。我却是一言既出驷马难追。”
吉法师道：“那你可千万不能忘记。你要是回去后忘记了。我会亲率大军。到中国來拿。”
东门庆哈哈大笑。道：“你要是有这个气魄。我一定亲率舰队。将铁炮送到尾张国去。”
因于不辞、唐秀吉都有要事。走不开。东门庆这次便只带了安东尼、李成泰与次夫前往。次夫在这次探险行动中颇有功劳。又在船上学会了开火枪。而且人也慢慢历练得沉稳。东门庆便升了他职。让他与李成泰一起作为新的卫队队长。又道：“你现在这个名字太沒气概。又沒有姓。不如我送你一姓。再给你改个名字如何。”次夫自然乐意。便改姓赵。名承武。命李荣久统倭刀队。李成泰统领弓箭队。赵承武统火枪队。每队十人。加上安东尼等共三十六人。随细川家的家臣朝小洛阳进发。
这次上洛。东门庆一改在界镇时的商人形象。换上了儒生服装。又花了重金购置了四匹陆奥名马。拉着今井宗久赠送的大车。风风光光地前往小洛阳。一路不断有日本高僧拦路问法。东门庆随口应答。不落半点下风。他的底子虽然不错。但毕竟年纪尚小。又不专心于学问。所学浅显。和同一个文化体系内的高僧辩论。本來是有些吃力的。但幸而他此时见闻之广在日本也算罕见。以博之余补深之不足。便有了进退的余地。加上在他有林希元这样的大家、李彦直这样的通人作背书。一些高僧就算看出了修为日短。也佩服他所在的学问体系。因此问法之人。无不有悟而返。欢喜而归。
从界到京路途不遥。但东门庆却足足走了十天。到了细川家。又参加了两场花会。三场茶会。场场都有妙语逸事流传出來。高僧名流对他的学问、见识、雅趣、修养均甚赞叹。若说东门庆在日本之武名奠定于肥前一战。那这京都一行便成为他文名大播的重要契机。
当然。人非完人。吹毛求疵的人总能在这位文武双全、近乎完美的中华公子身上。找到一些可供取笑的地方。比如到达细川家第二天的一次花会上。各公卿豪族纷纷取出自己珍藏的字画请东门庆鉴赏。经他点评过后的字画大多升值。跟着又有画商取出珍藏來请东门庆品评。又有知名画匠取出自己的化作自荐。。那便是要卖的了。东门庆挑了九幅。量价给钱。会上公卿都赞东门公子有眼光。价钱给得公道。到了第十幅。东门