中无数的马腾挪跃，甚至还有天空俯拍无数的场景都是让人闻所未闻见所未见的，但是却给人热血沸腾之感。恍惚之间，一集结束，紧接着就是明天还有的序幕和演员名单。众人纷纷望向杨秦，但是杨秦没给什么解释，就宣布仪式结束。
等宋教仁和杨秦一起走出去。宋教仁不禁问道：“仲秋，你拍这部片子是怎么拍的？还有声音？而且那么真实！”
杨秦笑了笑，这部影片的确是对此时人们的一种震撼。此时的影片都还是默片，因此对于喜好有声音的中国人来说，不能够吸引所有的人。相反人们更加钟情于京剧，因为那就是现场，而且生动活泼。但是这样一部影片的出世，却让这里的所有人都震惊了，那恢弘的场景，那震撼的声音。无不让没有见过真正场面的人热血沸腾。
“这些都是集中了国内最高的技术，别人拍影片是为了盈利。我拍影片不会多，但是部部都会有所指。这是我的用心所在。”
宋教仁点了点头：“这样的片子的确是震撼，我想效果也会很不错。这次又要被你引动风云了。”
“我也觉得如此。”杨秦毫不避讳，笑了笑牵着旁边神秘微笑的林静姝走了出去。
宋教仁的确说的没错，当这样一部影片出来。让全体没见过有声电影的人大吃一惊，不管死富豪还是平民，都希望一睹那种巨制大片的风采。武汉，上海，广州，北京，天津，哈尔滨，长春，重庆，等地的电影院在11月内场场爆满。每天都没有消停的时候。
这样一种视觉盛宴，让人们反复的讨论其中的细节，包括服饰，言语方面。其中的演员也在大众的打听之下找了出来，顿时红透了半边天。其中的沉重高昂的音乐，也让无数的人迷上了。
其中的男女演员的头饰也产生了影响，男人们纷纷开始蓄发，女人们则是看着其中的一些特殊发型赞叹的不行。早在林静姝在世人面前正式出现的时候，就流行起来的林静姝那种长发披肩，双鬓束发，刘海深深式的发型。此时经过电影里的古典美女的渲染，也更加广的传播起来。而与此同时，影片的火热，也让秦国崛起史再次受到关注。之前杨秦在北大的演讲和推荐的书目，也被包括学生在内的大众再次评价起来。
在战争的年代里，一些躲避到中国的人也接触到这些影片，更是改变了一些人对中国的看法。因为此时的西方，也仍然是默片时代，虽然西方音乐专门为军队创作的雄浑音乐存在，但是却没有这样巧妙地结合。这些人深深为此而震撼，并因此而迷上中国的古典。而这也通过人员的流动，这部影视剧目传播到了国外。国外的华侨们也纷纷为了看这样一部振奋人心，宏伟巨制而到处努力。
这一切的发生逃离不了人们的视线，出于对影片中很多人不符合现在人们的‘特立独行’，比如说好不是说‘好’而是‘彩’，遵命不是奴才式的‘嗻’而是‘诺’，甚至这部影片还用上了南京正音中激昂的腔调，虽然语音基础仍然是北京音为基础，但是更加的激昂顿挫。此时的南京正音还是原风味的，因为人们没有遭受大的损失，没有异次元的大屠杀，因此南京的人们几乎都是这样一口正音。而这种正音之所以激昂顿挫，或许是因为汉族先民早期是不受人压制的，而到了五胡乱华，宋元屠杀，满清入关，这些都让汉人变成了身份低微的人，因此低声下气。很多的方言都是低声下气的，唯独南京正音最为激昂顿挫，这就是中华精神所在。
文化学者开始更深入的研究，发表系列对先秦的文化生活的研究这促进了文化研究。而对于普通人，则是在遭受数百年的奴役之后，重新见识到那种鲜活的精神和霸气的行为风格。了解到当时的先祖都是那么的霸气侧漏。而两战之后，中国国民的信心也逐渐恢复，重叠在一起，就成了社会上逐渐产生的崇拜祖风派，这一派的势力开始逐渐超过彻底西化，文化西人的潮流。
而政治家包括政府官员则是仔细的挖掘其中的政治含义，之前杨秦发表那番对秦国的言论。早就是引起了动荡，这一次再次发动文化上的攻势。很显然大有图谋。而各种势力也纷纷觉察到这种行动的内涵，纷繁发表自己集团的见解。
“某些人通过一些影片，这是在教唆国民向恶。唯有儒家的仁才能治国，希望某些人意识到这一点，这是千百年的经验。不要螳臂当车。”一份报纸如是写道。
“螳臂挡车的是那些穷酸腐儒才对，每当乱世之时，即是我法家担当重任之时。儒家学派恨我们入骨，所以才对法家实行的典范大加诋毁。他们是站在作为法家的敌人的角度上评价的，皆不足信。同时要注意到，不愿意法制，而用孔子那番复古的思潮的，是不符合现代进步的。每当社会变换的时候，那群穷酸腐儒就出来作祟。实行儒家的鲁国？怎样？被灭！在大争之世，不实行法家，就是死路一条。王安石变法失败，北宋被灭。张居正功亏一篑，明朝遭受鞑虏侵袭灭亡。这就是历史之言，我们要惊醒起来，与灭国之儒家坚决作斗争！”
政治上的角逐表现在文化争论上，让整个舆论界添加无数的波澜。而暗地里，一切都在沉