吴铭被埋地下一天一夜，南风凝守了一天一夜。
等她睁开双眼，正见满山枯黄，风过处落叶飞扬，一派深秋景象！
女捕心中大骇，难不成这满山灵气都被他吸光了？
其实不然。鸡笼山既为第四十二福地，因势利导，灵气自来，从未枯竭，又岂是吴铭小小的身板能够吸干。
草木之所以凋枯，是因为突然空了菩提树这块，四周的灵气自动赶来填充，使得附近灵气稀薄所至。等过了三五日，灵气渐渐充盈，山林便会有春夏气象。
天边已泛鱼肚白，鸡鸣寺的晨钟随之敲响。
钟声雄浑激越，深沉清远，沿着山头八方传开，余韵无穷。
今天这钟声尤为长久，想来是有贵客到访。
南风凝瞥了眼毫无动静的菩提树，再次入定。
钟声一响，鸡鸣寺上下便一派繁忙景象。
比丘、沙弥、伽僧还有各院首座，开山门的开山门，添灯油的添灯油，扫地擦窗、掸灰除尘，忙得不可开交。
迎的虽是贵客，可众僧脸上却见不到半点喜悦，因为山门处站着的几个红袍番僧是来踢馆的。
“诸位师兄弟，师尊一世佛心，鄙寺千载善名，今日都在你我肩上了！”
“阿弥陀佛……”都是雾隐大师的高徒，余下的话就不用再说了。
几位高僧并肩而下，虽都是地级，却也气势冲天。
“呵呵……”似感受到了几位高僧的气场，正立在山门，仰望满山大小数百庙宇的红袍人不由微微一笑，“雾隐自己不来，却用几个地僧迎我，端是有趣……”
回头低语几句，随从当即取下了匍匐在地上的一个红袍人的项上锁链。
“谛听，且随本座上山！”
“呼喝，呼喝……”名叫谛听的红袍人缓缓起身，口涎稀里哗啦流了一地，水量惊人，吴铭要是在一定佩戴的五体投地。
沿着登山石阶，一排灰袍人和一排红袍人对冲而来，于半道相遇。
鸡鸣寺高僧正欲宣佛号行礼，忽然听见洪亮的诵经声如潮水般迎面压来。
“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色……”
高僧纷纷屏气凝神，互视一眼，都看到相同的答案：‘般若波罗蜜多心经！’
‘难不成这番僧想用梵文版本的《般若波罗蜜多心经》来个下马威？’
高僧们顿时心头一松，原来是考俺外语！
细细辨识音节，正欲用梵文对诵，那边诵经声却戛然而止。
高低不同粗细各异的国语紧接着同时响起：“出家人四大皆空，久闻鸡鸣寺乃东土禅宗之首，却不知台上几位高僧六根清静否？”
前半句还杂七杂八的声音却在后半句陡然整齐划一，等灰袍人迎上前来，正看见一排一模一样的西域番僧！
“吐蕃国师，桑耶·多金巴钟，上山拜谒，南无格绒辛拉悟噶（吐蕃语：南无普贤光明佛，是密宗宣的佛号）……”
一排红袍人无论相貌，声音，表情，动作，竟完全一样！饶是一排地级高手也分辨不出究竟哪个才是真正的吐蕃国师！
几位禅宗高手虽面色平静，却个个背后冷汗直冒。
这一题是要考众僧的六根！
六根又作六情，指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根！
很显然，只要高僧们找出真正的吐蕃国师，这第一局就算是赢了！
可问题是这吐蕃国师虽然是八极中的‘钟’，可东土见的多是画像，少有人见过他本尊，更加上两洲相距甚远，这吐蕃国师也极少在东土露面，认识他的人几乎没有，在场的几位高僧更是初次相见。
单凭这初次见面的感觉，又如何能分辨出真伪？
场面一时冷了下来，吐蕃国师也不在意，一排人大喇喇的站在太阳底下，呼吸着第四十二福地的清新空气，抹了厚厚白.粉的脸上看不出一丝不悦的表情。
此时，后山终于有了动静。
伴着一声长长的叹息，焦黑的枯木陡然如鞭炮般啪啪炸响，一时木屑纷飞，南风凝急运真气，将四射的碎屑挡在周身之外。
忽来一阵山风，笔挺的断木灰飞烟灭，露出个轻烟弥漫的洞口。
黑黝黝地洞也不知深几许，罡风扑面，竟吹翻了面纱，南风凝正俯身探视，冷不防被一双黑暗中的手臂环住后颈，正想挣扎，嘴唇一紧，整个人顿时僵在那里，如遭雷击！
千万滋味涌上心头，女名捕昏昏噩噩不知魂归何处。
许久，耳边“啵——”一声脆响，美人如受惊的白兔，整个人噌的从地面弹起。
力气之大，竟连带着将吴铭拖出地洞。
“你——”女捕横眉冷眼，指着吴铭正想喝骂，可话还没出口，自己却嘤嘤的低泣起来。
“南风姐……”吴铭生生将‘女侠饶命’吞回肚去