在大厅的第一层，所展示的全是普通品阶法器，也就是所谓“下品”.m其实在制作时没人会存心做一件下品法器出来。但法器制作的过程可不象符器那么简单，只要附几个符咒上去就可以。
法器之所以能挥作用，是依靠上面所镌刻着的诸多法阵，结合本身材料特性，吸收天地灵气或操控者的法力而生效。根据用途，操控方式，以及威力大小不同，法器上面所镌刻的法阵或多或少，或简或繁。
但哪怕是最简单，最低等的法阵，相比符咒而言，其中所蕴含天篆地书的文字数量也要增加到百倍之多，通过相互之间的搭配，冲突，调和等诸多方式，形成复杂无比的阵纹。然后或以火炼，或用水溶，或借风磨，或靠雷击……等等，通过种种神妙仙家手段，在制作者的神识意念引导之下，将这些阵纹固定在法器胚材之上。
这些都是要依靠修士手工完成，于是，和人类所有手工制品一样：在制作过程中难免会有些失误和差错。比如阵纹本身从一开始设计时便没考虑周全；法阵未能充分挥出材料特性；镌刻时有一两个篆文刻印失误……等等意外在所难免。
这些在设计时都应该预先被考虑进去的，任何一种优秀成熟的法器设计，都不能指望完全通过制作精准，一点差错都不出来达到设计要求。那些高明的制器师，往往在从最开始布置阵纹时便考虑到出差错的可能，在阵纹设计中预先留有足够安全余量，这样即使制作过程中出了些小差错，也不会影响到最终成品的使用，或者说，制成品仍然可以达到最初设计的要求，这便是一件合格的法器。
但也只是合格而已，即所谓“普通品阶”或“下品”。
而另一方面，人又是最善于制造奇迹的：法器在设计时留下了足够安全余量，但真正制作中却一点失误没有，做出来的成品完美无缺，不含一丝瑕疵，这样制作出的完美成品，在威力上自然要比有瑕疵的要强悍许多那些余量一点都没被浪费掉，全部在最终成品上体现出来了。
这个所谓“安全余量”可不是一成两成，通常都要在两到三倍左右。也就是说，一件法器，若是制作时非常精准，那么它最终成型后，其威力效果会比那些普通品质的，哪怕所用材质，设计阵纹完全一模一样，其最终威力也要增强两到三倍之多！
虽然修仙界中习惯于把这类法器称为“中品”，但在专业的制器师，以及许多中小门派成员口中，却大都以“精制品”或“完美品质”称之这才符合其真实品质。
而这往往也是那些中小门派成员或无根散修们一生拼搏，凭本身能力可以获取到的最强物品了上品他们不太可能自行制造，就算碰上大机缘，得了一件上品，也多半留存不住。
提到“上品法器”，却又是另一种来头了这世间大多数的上品法器，其实并不是作为“法器”而制造的，制造它们的目的，多半是将其作为培育法宝的胚材。
所谓“身控为器，心控则宝”，法器还只是单纯用于辅助修仙者施展法术的工具，仍然要依靠修仙者的手脚四肢或神识意念来控制。而法宝则不同，法宝已经初步拥有了某种灵性，可以根据修仙者的心意，相对灵活的自行执行命令比如想要攻击某个目标，使用法器的修仙者必须亲自操控着那件器物，或是上前劈斩，或是吐火喷水……所有的动作都得亲自完成。而如果是一件法宝的话，只需要在心中动一个攻击的念头，法宝便会自己行动起来，在主人改变想法以前，持续的，自动的，用尽自身一切能力去攻击目标，而不必修仙者再分神操控。
如果这份灵性进一步增加，达到了产生神魂智慧的地步，即所谓“器灵”，那这件物品便要被称为“灵宝”了。拥有灵性的法宝极其难得，对于修仙者的帮助当然也要远远大于操作死板的法器。世间很多修士通过各类血祭仪式，将自身神魂与法器紧密联系起来，使得法器转变成为修仙者身体的某种延伸，以神魂操控起来极为灵活快捷，也算是获得近似于法宝的作用了。
但他们也要付出相应代价从此之后那件法器必须要随着主人境界提升而不断提高品质，否则便会拖累到修士的进阶度没错，那便是“本命法器”。昆仑与岐山上那一大堆剑修都是走的这条路子若是有法宝的话，他们也不必这么干。
法宝的珍贵之处，就在那一缕灵性上头，而这种灵性却是无法人为形成的，只能靠自然产生，也就是说：法宝是无法被直接“制造”出来的。哪怕上古时期的仙人，使用最珍贵，最稀有的材料，最优秀的工艺，也只能先作出一件死的器物，然后将其放在合适环境下温养，经历过时间洗礼之后，才有可能会产生灵性。
至于温养灵性的方式，则是多种多样，可以在灵气充沛的环境下，借助自然之力天生地养比如岐山养剑池，当年便是古昆仑仙人们专门培育法宝飞剑的地方。也可以靠人为修炼，加灵性的产生修士们炼制“本命法器”，其实也是一种培育法宝的方式。另外，通过某些秘法，甚至可以把生魂强行灌入到器物中，迫使其成为器灵，当然这种行为往往为正道所不容。
法宝是如