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第六十七章 新殖民主义的带动发展(3 / 3)

动的旧体系;而是变为了以缴纳租税、效忠个人和土地拥有者、维护家族、以财产决定地位的天然不平等、反抗即为不道德为基础衍生的新道德。

这是好的,往前走了一步。只是会有人怀念旧道德之下的美好,忽略了新道德基础的物质水平提升。

这东西不是犁铧,今天弄出来明天就能用,而是需要一个漫长的时间去过渡,摇摆在新旧之间,直到有一天新的彻底取代了旧的拥有了天然的神圣性,而那时候的又会出现争夺这个天然的神圣性。

很少有东西能从远古一直走来而一直保持着天然的道德神圣性。

世风日下人心不古不是没有原因的,人心不古,因为时代不古。世风是上是下以哪个时代的神圣的东西为准呢?

至少就这些城邑看来,那些最先背叛了旧的神圣道德的那批人,成为了城邑的先富者,他们是最不信氏族时代遗留的平等互助一切为了氏族这番话的人,于是过得更好。

红鱼这一次出使的顺利,也要感谢人心不古,否则哪里会有这么多潜在的廉价劳动力让夏城吸血呢。

在城邑亲贵对未来满怀期待的送别声中,红鱼带着族人继续北上,为大军开进夏城继续铺路。

而在更北的地方,卫西娥黾等人也见到了自己的父母,想知道父母对于夏榆之间的态度。

其实本不需要他们去,但陈健不想留下一个人质,索性都放回去。(未完待续。。)

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