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孔子一行离开卫国匡地，进入宋国境内，往东南行进，速度很慢。不时！从鲁国传来确切消息，季桓子是不欢迎孔子回去的。
此时的鲁国，鲁定公卒，新君虽然定下来了，但还没有正式宣誓即位。所以！鲁国的局势并不稳定。在这个时候，季桓子自然是不希望孔子回去的。要知道！孔子回去后，这位道德大师、礼学大家只会指责这指责那，起到乱世的作用。
既然这么一个多嘴的道德专家不在鲁国，又为何让他回来呢？是不是？
孔子听到传闻，很是难过。
要知道！经过这几年的流浪生活，他已经改变很多了。那个道德大师，已经不再多嘴了。他只想回去尽一个臣子的礼数，拜祭一下先主鲁定公。没有别的意思，更没有再回鲁国政坛的想法。
当官！已经不再是他的追求。传道！才是他的新人生。
经过这几年的流浪生活，他已经明白当年老子所说的话，以及老子的所为。晚年的老子，也放弃了官场，隐匿在民间，积极传道，不遗余力。
现在的他！也想象老子那样，在大周天下去传道，传播自己的学说思想。从政，只能说是在管理社会，并不能长久地改变社会意识形态。
要想改变社会意识形态，改变人类的命运，就必须去传道，改变世人的思想观念。
正如老子所说的那样：一个人的人生观不改变，没有一个正确地人生观，这个世界是不会改变的。
得知鲁国传来的确切消息，孔子在原地休息了三天，沐浴更衣，素食斋戒，算是对鲁公的祭祀。
学生们见先生有些反常，一个个都不敢多嘴。就连颜回，都不敢没事往先生身边跑。子贡因为还要做生意，有时并不陪伴在身边。就算子贡在，他也一样不敢去打扰。
平时大大咧咧的子路，见孔子一身素装，都不敢随便说话。不过！平时的他，还是把颜回等人拉到一边，安排一行人的学习和生活。
自从孔子周游列国开始，孔子的大学就变成了“流动大学”。要想学习大学内容，你就要跟随在先生身边。先生会在闲暇时间，给学生上课。而大多数时候，都是先入学的大学生带后来的新生。
从绝望中缓过神来的孔子，鲁国是回不去了，宋国的宋公去年就拒绝了他，宋国是呆不下去了。只得决定：带着学生离开宋国去郑国。
去年去过郑国，但并没有去拜见郑公，没有递交晋见的文书。所以！这次他去郑国，准备递交晋见文书，正式拜见。
虽然！他有种预感：郑公可能也不会重用他或者是怎么怎么地。但是！他觉得有这个必要。不管郑公的态度如何，只要有这个机会，他就可以给郑公和他的臣子们上一堂课，传播自己的学说思想。
孔子一行走走停停，不日到达郑国都城。
自从回鲁国的愿望绝望后，孔子就改变了态度，真正地办起了“流动大学”。每天早早地起床，带领学生念书。或者！教导学生弹唱或者是其他。吃过早饭，才收拾收拾走人。
大多时候，都是借宿或者是露宿，很少住客栈的。这么多人，住客栈是很费钱的。好在这个乱世中，到处都可以找到荒废的空房子。
每天下午，孔子一行人都会早早地找个地方歇下来，免得错过这个村就没有这个店。
找到落脚的地方，孔子写了晋见文书，请求晋见郑公。
本来他想让子路去递交晋见文书，可想想还是决定自己亲自去。
颜回身材消瘦，又是一副老实人形象，一般人看见他都不会把他当回事。而子路的形象又过于霸道，也不适合搞外交。
子贡是最适合的人选，可子贡去做生意了，还没有赶过来。而闵子骞跟随回宋国后就回家探亲，也不在身边。两个合适的人选都不在，他只能亲自去了。
其他人无论是长相还是才学，都是可以去的。可孔子觉得：这些学生的名气不响亮。
名气不响亮也不行，要是郑宫守护问你是谁，你说你是谁人家不知道，也一样不理你的。
孔子早期的学生大多出名了，在大周天下是很有名气的。所以！他特别注意到了这一点。
“你们不要惹事！我去去就来。仲由！照顾好他们！……”孔子交待一番后，就雇了一辆马车，往郑宫去了。
到了郑宫，他就把写好的文书递交给守宫的护卫，让其禀报。很快！护卫就出来了，把文书往孔子的怀里一扔，说道：“主上不见！你走吧！”
“你禀报了没有？”孔子怀疑地问道。
“你这是什么话？”护卫一听，火气顿时大了起来，还一边气愤地拔出佩剑。
孔子见护卫发火了，才发现自己的话说错了。不！是多余了。不管是郑公不见还是护卫没有禀报，或者是护卫进去禀报被人阻挡了，反正一条：晋见之路断了。
孔子忍耐着，给护卫行了一个礼，然后转身出来。因为心里有气，所以就没有再雇马车，一边慢慢地走着，一边