“我怎么就？”孔子很想说：我怎么就没有深入研究呢？想想还是没有说出来。
他心里清楚：他研究的只是鲁国，只是他生活圈内的人，而不是大周天下的人。所以！他的研究数据是有限的，不是全面的，不能代表大周天下的人。
掌柜扫了一眼孔子，鄙视了一下。
继续说道：“你还不承认么？你犯的是以偏概全思维模式上的错误！把事物的表象东东当成实质上的东西，所以！结果就错误了。是不是？
现在！我来给你讲讲道家的几种‘隐’法！
我想！在这之前，你一定听过别人给你讲道了吧？老子给你讲了没有？那个谁？方忠？方忠他给你讲道了没有？他们向你讲道家的隐了么？
道家的隐是分三种：大隐、中隐和小隐！
何为大隐？大隐是处于社会地位中的上层，他们一般是君王或者是世袭贵族中的人，或者是天子、君王下面的大臣。他们因为世袭的原因，所以！处在天子、君王或者是大臣、重臣的位置上。
当他们明白道家的学说理论后，他们并没有放弃现在的身份地位，而继续处在这个位置上。
并不是说！明白人生后，成为真正地道家后，就要放弃现在的身份，换一种身份去生活，或者去隐居山林！不是！
我也不知道？为什么世人都这么理解道家的？好像只有隐居山林不闻世事的人，才是真正地道家？
错！不是这么回事！
首先一条：道家也是人！道家也要生活，道家也需要一种身份去生活。活着！完成这一次生命的过程，这才是道家。
所以！既然我们现在的身份是天子、君王、大臣、重臣，为何要放弃现在的身份呢？是不是？处在天子、君王、大臣、重臣的位置上，不仅可以过上优越的生活，还可以利用自己的权力、发挥自己的能力，去为社会做好事啊？是不是？去拯救天下苍生啊？是不是？
你不要跟我狡辩！你可能又不理解了，是不是？你以为的道家，是不问世事的，是隐居山林的，你都听谁说的？给道家扣帽子？打标签？你？
不服？是不是？那我解读给你听！
道家重生，是不是？你点头就说明是！然后呢？道家就要考虑怎么活着，是不是？再然后呢？我是天子、君王、大臣、重臣，我完全可以过上优越的生活，我为何要放弃优越地生活，去隐居山林呢？是不是？只有在天子、君王、大臣、重臣的位置上混不下去了，他们才会放弃这种生活的。
你不要朝着我瞪眼睛想说话，武断地认为：这样地道家是在混时混日子，是不是？你又不知是从哪里听来的？不是！作为真正地道家，他们不仅仅是混时日子，他们还要拯救天下苍生！
真正地道家！他们是天下一盘棋的！只有天下太平，才能有小家和个人的幸福生活啊？是不是？作为明白人生的真正道家，怎么可能不明白这个道理呢？没有大家（国），哪里有小家（家）呢？是不是？倾巢之下，蔫有完卵？是不是？
所以！那些处于天子、君王、大臣、重臣位置上的道家，他们不仅仅是安于当前优越的幸福生活，他们还会尽自己的能力，去拯救天下！孔丘！你听懂了没有？这就是大隐！大隐隐于朝！
第二种隐是中隐！中隐隐于市！在这个世界上，自从道家开创以来，中隐的人数最多！也可以想象！天子、君王、大臣、重臣的数量本来就少，就算所有人都是大隐，能有多少呢？而中隐，是指隐居在世俗中的那些人。世俗中有多少人？是不是？这个基数很大，所以！中隐的人数也自然就多了，是不是？
中隐是指哪些人呢？其实！不用我说！生活中的人，只要听了老子的道学，只要听懂了老子的道学，都可以成为一个真正地道家。他们也许就是我身边的某个人，他们随俗而不庸俗，跟我们一样生活。
但是！不同地是！他们不自私，但也不傻比地无私。他们能够与身边所有人保持良好地关系，帮助需要帮助的人。但是！对于黑恶势力，他们是不含糊的。
当然！在保证安全的情况下，他们是忍让的。当无法忍让的时候，他们就要反击，灭迹对手。这个时候的他们，是很‘残忍’的。对待敌人，就跟对待畜生一样，绝对不手软的。
你又不要跟我教条，说畜生也是一条生命。我说的是个比方。畜生是人类食物链上的重要食物，但也并不是赶尽杀绝的。你不要教条的理解，然后‘不杀生’。
中隐的人，他们有可能是商贾，也有可能是店家，也有可能是手艺人，也有可能是农夫或者是农妇。总之！各行各业的人都有，五花八门！我就不一一例举了，跟你同行作为教书先生的，他们当中可能也有人是中隐。给世袭贵族家当管家的，他们中也许就有中隐。
他们明白人生后，仍然从事原来的工作，领着一份俸禄。为什么会这样呢？因为！他们一样要生活。并不是明白人生后，就远离尘世间，赤那种不食人间烟火的生活。不是！他们还是人，一样要生活。