“唉！你这人！”掌柜叹道：“跟你们师生说话，真的很费劲。你又跟我较劲了，是不是？唉！”
见孔子的思维模式跟闵子骞差不多，掌柜直摇头。见孔子还一脸懵逼地看着他，掌柜都被他给气笑了。
说道：“我说的是什么，你还是没有分清楚！我真是服了你了！我说的是在理论上，我们不影响别人的生活、生存就可以了。而在现实生活中，怎么做才能做到呢？是不是？
在现实生活中，我们很难做到不影响别人的生活、生存，不是我们自身做不到，而是！被生活、环境所迫，迫不得已！我们可以做到不影响别人的生活，但是！我们一个不小心，就被别人影响了我们的生活。结果！我们为了生存，不得不去影响别人的生活、生存。没有办法！这就是生活！这就是现实！
从理论上来讲，道家的规定是不是简单？是不是？道家一句简单的话就概括了，是不是？道家说！只要我们不影响别人的生活、生存，我们的生活方式就是正确地！是不是？多么简单？
而你！又要跟我教条，是不是？我说的复杂，那是在生活中的运用！我们的理论是很简单，但是！运用到生活中，生活是复杂的！
生活环境是很复杂的，所以就变得复杂起来了。不是理论复杂了，你不要跟我教条，而是运用、应对起来就复杂了。
我们在现实生活中要想做到不影响别人，也不被别人所影响，就必须灵活运用、灵活应对现实环境，作出变通！所以！就复杂了。
不是理论复杂了，而是在不违背理论的基础上，灵活应对现实中的局面、境况，从而变得复杂了。”
孔子打断道：“所以！我们要规定出条条框框出来，约束、束缚世人的行为。所以！我们要遵守周礼、周制，克己复礼！……”
掌柜打断道：“关键是！在乱世的时候，谁来执行、谁来主持公道呢？谁来惩罚那些不守法的人呢？你不要跟我教条了，又是君王又是天子又是各级官员又是自己！你就别教条了！
在现实生活中，有了周礼、周制以及你说的那些条条框框，它最终没有束缚、约束到天子、君王以及世袭贵族官员。而恰恰相反！它约束、束缚了广大地人民群众。
天下之所以乱！就是因为天子没有尽到天子的责任。你又不要跟我教条，说天子如何如何，天子已经被架空了，他没有那个能力管下面的诸侯君王。难道？天子就没有错么？他没有尽到天子的职责，他就不要坐在天子的位置上，天下没有天子，只有诸侯君王。
天子不能尽职了，还做什么天子呢？坐在天子的位置上，还不是跟凡人一样，为了活着，为了过上比平民优越、奢侈的生活。还不是？所以！天子是失职的！
接下来，那就是诸侯君王了。是不是？我要是说诸侯君王没有尽到责任，你一定又给诸侯君王找理由，说他们也有难处。他们中大多数君王是作不了主的，下面有世袭贵族官员等人制约着他们。
诸侯君王只是承袭了君王的职位，在管理事务上往往受到世袭贵族和其他大臣的制约。所以！他们不能履行君王的职责也就有了理由。
可是？他们不能尽一个君王的职责，他们为何还要坐在那个位置上呢？很显然！他们跟凡人一样，为了活着，为了过上比平民优越、奢侈的生活。还不是？所以！诸侯君王也是失职的！
再然后！你又说到世袭贵族以及那些掌权的大臣们，又给他们找到不履行职务的原因！反正！你都能找到他们不能履行职务的原因，反正他们都没有过错。是不是？
然后呢！都不能履行职务而以前制定的律法，也就是那些束缚世人的条条框框，却依然存在，不能帮助世人过上自由的日子、幸福的生活，却束缚着世人的手脚。你说？你还要制定那些条条框框有什么用呢？
你不要跟我强调！说你能如何如何，把这个社会管理好，克己复礼，让天子做真正地天子，不做架空的天子；让诸侯君王做真正地君王，不做架空的君王；让大臣都做真正地大臣，不做架空的大臣。你能行么？
孔丘！你听懂了没有？你要是说你能行，那么！你堕三都是什么意思？是不是你想谋反？你想以鲁国为根据地，然后夺得天下，成为天子，由此！你来拯救天下苍生？
你别害怕！既然从鲁国侥幸跑出来了，你就不要再回去了，季氏就不会杀你！鲁公是不会杀你的，从表面上看，你所做的事对他是有利的。季氏是不会撵到国外来杀你的，不过你要防他一手，不要被他骗回去了。你要是回鲁国了，被杀头的可能性非常大！懂么？
扯远了！刚才说到哪里了？说到条条框框！你认为制定了律法、制定了条条框框就可以约束世人。我可以告诉你！事实也已经告诉了你！那是不可能的！
你是可以约束世人、束缚世人，但是！你永远束缚的是那些没有权力的人。而天子、君王、大臣和世袭贵族，他们永远凌驾于这一切之上。他们正好利用你制定的律法、条条框框来束缚别人而自己例外。你能说？制定了条条框框